Levítico 27:30
Y todas las décimas de la tierra, así de la simiente de la tierra como del fruto de los árboles, de Jehová son: es cosa consagrada á Jehová.
Referencia cruzada
2 Crónicas 31:12 registra que los diezmos se traían fielmente y se almacenaban, con levitas designados para administrarlos.
En Hebreos 7:5-9, el autor usa esta ley del diezmo para argumentar que Leví pagó diezmos por medio de Abraham a Melquisedec, mostrando un sacerdocio superior.
En Lucas 18:12, el fariseo se jacta de diezmar según esta ley, ilustrando una aplicación farisaica del mandato del diezmo.
En Lucas 11:42, Jesús repite este mandato del diezmo, condenando a los fariseos por diezmar hierbas pero omitir la justicia y el amor.
En Mateo 23:23, Jesús menciona esta ley del diezmo pero critica a los fariseos por diezmar hierbas mientras descuidan la justicia y la misericordia.
Malaquías 3:8-10 reprende a Israel por robar a Jehová al retener los diezmos, invocando directamente el mandato levítico.
Nehemías 13:12 registra que después de la reforma, todo Judá volvió a traer los diezmos a los almacenes.
Nehemías 13:5 menciona un gran almacén usado antes para los diezmos, luego mal utilizado por Tobías.
Nehemías 12:44 muestra hombres designados para supervisar los almacenes de los diezmos, cumpliendo el requisito de la ley.
Nehemías 10:38 detalla que un sacerdote debe acompañar a los levitas que reciben los diezmos, y los levitas dan un décimo del diezmo.
Nehemías 10:37 es una promesa del pacto de traer los diezmos a los levitas, reafirmando el mandato mosaico después del exilio.
2 Crónicas 31:6 continúa el relato, notando que también se traían diezmos de ganado y rebaños, y se amontonaban en montones.
En 2 Crónicas 31:5, la respuesta generosa de Israel a la reforma de Ezequías muestra la ley del diezmo practicada fielmente.
Deuteronomio 14:23 especifica que el diezmo debe comerse en presencia de Jehová en el santuario, añadiendo contexto ritual al mandato básico.
Deuteronomio 14:22 repite el mandato de apartar un décimo de los productos cada año, un paralelo directo con la ley del diezmo en Levítico 27:30.
Deuteronomio 12:6 enumera explícitamente los diezmos entre las ofrendas que deben llevarse al lugar escogido, reforzando el mandato del diezmo de Levítico 27:30.
Números 18:21-24 especifica que el diezmo pertenece a los levitas como su herencia, expandiendo directamente la declaración de Levítico 27:30 de que el diezmo es santo a Jehová.
En 2 Crónicas 31:4, Ezequías manda al pueblo traer diezmos para sostener a sacerdotes y levitas, aplicando directamente esta ley.
En Deuteronomio 12:17, este mismo diezmo se restringe de comerse localmente y debe llevarse al santuario.
Génesis 14:20 registra a Abraham dando el diezmo a Melquisedec, un precedente temprano para el diezmo ordenado en Levítico 27:30.
En Deuteronomio 26:12, se manda un diezmo separado para los necesitados en el tercer año, expandiendo el principio del diezmo para apoyar a los pobres.
Génesis 28:22 muestra a Jacob prometiendo dar el diezmo, otro ejemplo patriarcal de diezmar que anticipa la ley en Levítico 27:30.