Deuteronomio 26:13 registra la declaración después de dar el diezmo, completando el ritual descrito en este versículo.

Deuteronomio 14:22-29 prescribe el mismo diezmo del tercer año para los pobres, que este versículo está repitiendo y aplicando.

Deuteronomio 16:14 enumera los mismos grupos vulnerables—levita, extranjero, huérfano, viuda—regocijándose en la fiesta, reflejando su inclusión aquí.

Deuteronomio 12:12 manda alegrarse con levitas y pobres, haciendo eco del mismo cuidado inclusivo por los vulnerables en esta ley del diezmo.

Deuteronomio 14:28 da el mismo mandato del diezmo del tercer año, reforzando la instrucción aquí de guardar el diezmo para los necesitados.

Deuteronomio 14:29 explica el propósito del diezmo—para que el levita y el necesitado coman—reflejando directamente la intención de este versículo.

Números 18:24 da el diezmo a los levitas como herencia, apoyando directamente la inclusión de los levitas entre los beneficiarios aquí.

Amós 4:4 llama sarcásticamente a diezmar cada tres días, burlándose del ritual vacío—contrastando con la obediencia sincera requerida en esta ley del diezmo.

Levítico 27:30 declara el diezmo santo a Jehová, proporcionando el principio fundamental detrás de la distribución del diezmo del tercer año aquí.

Lucas 14:13 instruye invitar a pobres y discapacitados a banquetes, en paralelo a la inclusión de los vulnerables en esta provisión del diezmo.

Hechos 6:1 muestra a la iglesia primitiva distribuyendo comida a las viudas, reflejando la misma preocupación por los necesitados que aborda este diezmo.