En Mateo 23:4, Jesús acusa a los Fariseos de cargar a otros con cargas pesadas, otro aspecto de la hipocresía criticada aquí.

Mateo 5:20 dice que la justicia debe superar la de los Fariseos; su diezmo meticuloso sin justicia es insuficiente, ilustrando la misma crítica.

Mateo 5:19 advierte contra quebrantar los mandamientos más pequeños, reforzando que el diezmo no debe descuidarse mientras se busca la justicia.

En Mateo 15:7, Jesús cita a Isaías sobre honrar a Dios con los labios mientras el corazón está lejos, la misma hipocresía condenada aquí.

En Mateo 5:24, Jesús prioriza la reconciliación antes de ofrecer, reflejando el llamado a priorizar la justicia sobre el diezmo.

Mateo 9:13 cita 'Misericordia quiero, y no sacrificio', reforzando la prioridad de la misericordia sobre el ritual — el asunto de mayor peso que Jesús dice que descuidaron.

Mateo 12:7 repite la misma cita de Oseas sobre la misericordia, mostrando que Jesús sostiene consistentemente la misericordia como mayor que la observancia ceremonial.

Mateo 22:37-40 resume la ley como amor a Dios y al prójimo — lo cual se alinea con los asuntos de mayor peso: justicia, misericordia y fe aquí.

En 1 Samuel 15:22, Samuel declara que la obediencia es mejor que el sacrificio, la misma prioridad que Jesús insta aquí: la justicia y la misericordia pesan más que el diezmo ritual.

Lucas 11:42 registra el mismo 'ay' sobre diezmar hierbas mientras se descuida la justicia y el amor — relato paralelo de la misma enseñanza.

Miqueas 6:8 resume lo que Jehová requiere: actuar con justicia, amar la misericordia y humillarse, coincidiendo con los tres asuntos importantes que Jesús nombra: justicia, misericordia y fe.

Oseas 6:6 dice Jehová: 'Misericordia quiero, y no sacrificio', el mismo principio que Jesús usa para criticar las prioridades equivocadas de los Fariseos.

Jeremías 22:16 vincula defender al pobre y necesitado con conocer a Dios, la misma justicia y misericordia que Jesús dice que es más importante que diezmar especias.

Jeremías 22:15 elogia al rey Josías por hacer lo recto y justo, un ejemplo de la justicia que Jesús dice que los Fariseos descuidan.

Proverbios 21:3 afirma que hacer lo recto y justo es más aceptable que el sacrificio, reforzando directamente el llamado de Jesús a priorizar estos asuntos más importantes.

Zacarías 7:9 ordena verdadera justicia y misericordia, coincidiendo directamente con los 'asuntos importantes' de Jesús: justicia y misericordia.

Isaías 59:8 describe caminos sin justicia, subrayando la preocupación de Jesús por la justicia que falta en los Fariseos.

Isaías 5:7 muestra a Jehová buscando justicia y rectitud, haciendo eco del llamado de Jesús a la justicia y la fe.

Proverbios 3:3 insta a atar la misericordia y la verdad, las mismas virtudes que Jesús dice que los Fariseos descuidaron.

En Marcos 7:2, los Fariseos critican a los discípulos por comer con manos sin lavar, ritual externo sobre pureza interna, similar a diezmar sin justicia.

En Lucas 10:37, Jesús ordena 'Ve y haz tú lo mismo' tras la historia del buen Samaritano, encarnando la misericordia que los Fariseos descuidan.

Levítico 27:30 establece la ley del diezmo que Jesús menciona, la base del AT para diezmar especias.

En Lucas 18:12, la oración del Fariseo se jacta de diezmar, ilustrando el diezmo farisaico sin justicia que Jesús condena.

En Juan 18:28, el escrúpulo de los Fariseos por la contaminación ritual mientras condenan a un inocente ejemplifica el descuido de la justicia y la misericordia, los asuntos importantes que Jesús condena.

En Gálatas 6:13, Pablo condena a quienes se jactan de la circuncisión externa pero no cumplen la ley, coincidiendo con la crítica de Jesús al diezmo minucioso mientras ignoran mandamientos centrales.

En Marcos 2:24, los Fariseos reprenden a los discípulos de Jesús por trabajar en sábado, otro ejemplo de enfocarse en reglas menores mientras ignoran la misericordia.