Levítico 8:35 ordena obediencia estricta para evitar la muerte en el santuario, vinculándose directamente a la lección de la santidad de Dios entre los que se acercan a Él.

Levítico 21:21 aplica el mismo principio: un sacerdote con defecto no puede acercarse a ofrecer el pan, reforzando que Dios debe ser santificado por los que están cerca de Él.

Levítico 22:9 advierte a los sacerdotes que guarden el mandato de Dios para no morir por profanarlo, haciendo eco al juicio sobre Nadab y Abiú por no santificar a Dios.

Levítico 8:30 describe la consagración de los sacerdotes con aceite y sangre, que los aparta como santos — la condición misma para quienes están cerca de Dios en Levítico 10:3.

Levítico 11:44 manda a todo Israel ser santo porque Dios es santo, extendiendo el principio de Levítico 10:3 de los sacerdotes a toda la comunidad.

Levítico 22:32 declara: 'Yo seré santificado en medio de los hijos de Israel', repitiendo casi la declaración de Levítico 10:3 de que Dios es santificado entre su pueblo.

Levítico 19:30 vincula guardar el sábado y reverenciar el santuario con la identidad de Jehová, reforzando la reverencia sagrada exigida en Levítico 10:3.

Levítico 21:6 exige que los sacerdotes sean santos porque ofrecen el pan de Dios, reforzando el principio de que quienes están cerca de Dios deben honrar Su santidad.

Levítico 21:8 enfatiza santificar al sacerdote como santo, haciendo eco al llamado de que Dios sea santificado entre los que se acercan a Él.

Levítico 21:17 restringe quién puede acercarse a ofrecer ofrendas, conectándose directamente al principio de que solo quienes honran la santidad de Dios pueden acercarse.

1 Samuel 3:18 muestra la sumisión de Elí al juicio de Dios — una respuesta paralela al silencio de Aarón al aceptar la disciplina divina.

En 1 Crónicas 15:13, David explica que la muerte de Uza resultó de no buscar a Dios según la ordenanza — una consecuencia paralela por no tratar a Dios como santo.

En Job 1:20, Job responde a la pérdida catastrófica con adoración y silencio, reflejando el silencio reverente de Aarón ante el juicio de Dios.

Job 1:21 expresa la misma aceptación: 'Jehová dio, y Jehová quitó' — un paralelo verbal a la sumisión silenciosa de Aarón.

Salmos 39:9 dice: 'Enmudecí, no abrí mi boca, porque tú lo hiciste' — la misma aceptación silenciosa de la acción divina.

Isaías 52:11 manda a los que llevan los vasos de Jehová purificarse, haciendo eco directo del requisito de que quienes se acercan a Dios deben ser santos.

Ezequiel 28:22 repite la declaración de Dios de ser glorificado y santificado en el juicio — el mismo lenguaje usado tras la muerte de Nadab y Abiú.

Hechos 5:11-13 describe gran temor tras el juicio sobre Ananías y Safira — reflejando el asombro y silencio en Levítico cuando la santidad de Dios hirió a Nadab y Abiú.

Hebreos 12:28 llama a adorar con reverencia y temor, aplicando el mismo principio de acercarse a Dios con santo temor en el nuevo pacto.

Hebreos 12:29 declara que 'nuestro Dios es fuego consumidor', vinculándose directamente al juicio ardiente que sigue al fracaso de tratar a Dios como santo.

1 Pedro 4:17 enseña que el juicio comienza por la casa de Dios — exactamente lo que Levítico 10:3 demuestra: la santidad de Dios primero entre los cercanos a Él.

Éxodo 19:22 ordena a los sacerdotes consagrarse antes de acercarse para que Dios no irrumpa contra ellos — paralelo directo al principio de santificación en Levítico 10:3.

Deuteronomio 32:51 repite la acusación de que Moisés no santificó a Dios en Meriba — la misma falta que en Números, reforzando el principio de Levítico 10:3.

En 1 Samuel 2:30, Dios promete honrar a quienes le honran — una declaración directa del principio que subyace a la santidad requerida en Levítico 10:3.

Números 20:12 relata que Moisés no santificó a Dios ante Israel, resultando en juicio — paralelo directo al fracaso en Levítico 10:3 que trajo muerte.

La lámina 'SANTIDAD A JEHOVÁ' en Éxodo 28:36 sobre el sumo sacerdote simboliza la consagración requerida para quienes se acercan, haciendo eco directo de Levítico 10:3.

1 Crónicas 15:14 describe a los sacerdotes consagrándose para llevar el arca, reflejando directamente la necesidad de santidad al acercarse a Dios como en Levítico 10:3.

Josué 24:19 advierte que Dios es santo y no puede ser servido a la ligera, haciendo eco de la verdad solemne de Levítico 10:3 de que debe ser santificado por quienes se acercan.

Salmos 24:3 pregunta quién puede acercarse al lugar santo de Dios, respondiendo a la misma preocupación que Levítico 10:3 — solo quienes honran su santidad pueden acercarse.

En Mateo 6:9, el Padrenuestro comienza 'Santificado sea tu nombre' — una petición directa de lo que Levítico 10:3 declara que Jehová hará: ser santificado.

En Ezequiel 39:27, Jehová declara que será santificado a través de Su pueblo reunido — un eco directo de la afirmación de santificación divina en Levítico 10:3.

Números 16:5 muestra a Dios seleccionando quién es santo y puede acercarse a Él, ilustrando el principio de Levítico 10:3 de que quienes se acercan deben ser santificados.

Eclesiastés 5:1 advierte acercarse a la casa de Dios con reverencia en lugar de sacrificio vacío, haciendo eco del llamado a que Dios sea santificado por quienes están cerca de Él.

Isaías 8:13 manda tener a Dios como santo y temerle, paralelizando directamente la afirmación de Levítico 10:3 de que Dios debe ser santificado por quienes están cerca de Él.

Isaías 5:16 dice que Dios se muestra santo mediante la justicia, una aplicación más amplia del principio de que Dios es santificado entre su pueblo.

Éxodo 29:44 describe a Dios santificando a Aarón y sus hijos para ministrar — complementando Levítico 10:3 donde los sacerdotes deben santificar a Dios.

Lucas 11:2 repite el llamado a santificar el nombre de Dios, reflejando la reverencia exigida en Levítico cuando Jehová dice: 'Seré santificado'.

En Isaías 29:23, la futura santificación del nombre de Dios por su pueblo hace eco del mismo tema de que Dios es santificado entre los cercanos a Él.

1 Crónicas 15:12 relata que David dijo a los levitas que se santificaran para llevar el arca — aplicando la misma necesidad de santidad antes de acercarse a Dios que en Levítico 10:3.

Ezequiel 20:41 habla de que Dios será santificado mediante la restauración de Israel, mostrando otra forma en que la santidad de Dios se da a conocer entre las naciones.

Salmos 93:5 declara que la santidad adorna la casa de Dios para siempre, reforzando la verdad perdurable de que el santuario de Dios requiere reverencia santa.

Josué 3:5 llama al pueblo a santificarse antes de las maravillas de Dios, paralelizando el requisito de santidad de Levítico 10:3 para quienes están en la presencia de Dios.

Éxodo 3:5 enfatiza la santidad de Dios ('tierra santa') — el mismo atributo que exige santificación y reverencia en Levítico 10:3.

Santiago 3:1 advierte que los maestros recibirán juicio más severo, similar a Levítico donde los cercanos a Dios tienen un estándar más alto de santidad.

1 Samuel 6:20 pregunta '¿Quién podrá estar delante de este Dios santo?' tras el juicio — haciendo eco del temor y peligro de acercarse a la santidad de Dios en Levítico 10:3.

Salmos 119:120 expresa temblor personal ante los juicios de Dios, reflejando el temor reverente que subyace al mandato de tratar a Dios como santo.

Salmos 89:7 declara que Dios es temible y grandioso entre los santos, reforzando la reverencia debida a Él que exige Levítico 10:3.

Éxodo 20:26 requiere modestia en el altar, reflejando la misma necesidad de reverencia al acercarse a Dios que el llamado de Levítico 10:3 a santificarlo.