Números 16:3 registra la afirmación de los rebeldes de que todos son santos; Moisés la refuta diciendo que Dios mostrará quién es realmente suyo.

Números 17:5 continúa la narrativa: Dios demuestra Su elección haciendo florecer la vara de Aarón, confirmando quién es santo.

Números 18:7 confirma que solo los hijos de Aarón pueden servir como sacerdotes; cualquier extraño que se acerque muere. Esto refuerza la elección divina anunciada en 16:5.

Números 26:11 registra que los hijos de Coré no murieron, mostrando que el juicio de Dios en 16:5 perdonó a algunos, destacando Su soberana elección.

Éxodo 28:1 registra el mandato de Dios de acercar a Aarón para el sacerdocio, el acto original de elegir y acercar.

2 Timoteo 2:19 cita 'Conoce el Señor a los que son suyos', aludiendo directamente a que Dios revela quién le pertenece en Números 16:5.

Hechos 1:24 ora para que Dios muestre a quién ha escogido, reflejando 'Jehová mostrará quién es suyo' en Números 16:5.

Ezequiel 44:16 continúa el tema de acercarse a la mesa de Dios para ministrar, confirmando quién está permitido.

Ezequiel 44:15 describe a los hijos de Sadoc como los que se acercan para ministrar, vinculándose directamente con la elección de Dios en Números.

Salmos 105:26 declara directamente que Aarón fue escogido por Dios, confirmando la selección divina referida en Números 16:5.

Salmos 65:4 repite el lenguaje de ser escogido y acercado para morar en los atrios de Dios, un estado bendito.

1 Samuel 2:28 repite la elección de Dios de un sacerdote para acercarse, tal como Números 16:5 habla de que Dios muestra a quién ha escogido para acercarse a Él.

Levítico 10:3 declara que Dios será santificado por los que se acercan a Él, el principio fundamental detrás de Su elección del santo en Números 16:5.

Levítico 8:2 describe el acercamiento real de Aarón para la consagración, cumpliendo el patrón del escogido de Dios.

Deuteronomio 18:5 declara que Dios escogió a los levitas para ministrar, repitiendo la declaración de Números 16:5 de que Dios muestra a quién ha escogido para acercarse.

Ezequiel 43:19 identifica explícitamente a los sacerdotes sadocitas como 'los que se acercan a mí', la misma frase usada en Números 16:5 para los santos escogidos de Dios.

Ezequiel 45:4 describe tierra para los sacerdotes que 'se acercan a Jehová', repitiendo directamente el concepto de Números 16:5 de que Dios acerca a los santos.

Éxodo 24:2 muestra a Moisés solo acercándose a Jehová, exactamente el principio que Dios demostrará en Números 16:5: a quien Él escoge puede acercarse.

Hebreos 5:4 dice que el sumo sacerdote es llamado por Dios, como lo fue Aarón, repitiendo la elección divina en Números 16:5 de quién es santo para acercarse a Él.

Jeremías 30:21 usa el mismo lenguaje de Dios al acercar a alguien, un gobernante escogido de Israel, paralelo a la elección del santo en Números 16:5.

Éxodo 29:33 restringe las ofrendas santas a los sacerdotes consagrados, reforzando que solo los declarados santos pueden participar, eco de la selección 'santa' en Números 16:5.

Jueces 17:12 muestra a Miqueas consagrando a un levita como su propio sacerdote, un nombramiento humano que contrasta con la elección exclusiva de Dios de los sacerdotes en Números 16:5.