1 Reyes 11:13
Sin embargo no romperé todo el reino, sino que daré una tribu á tu hijo, por amor de David mi siervo, y por amor de Jerusalem que yo he elegido.
Referencia cruzada
1 Reyes 11:11 pronuncia el juicio de rasgar el reino por la desobediencia de Salomón, que 11:13 mitiga dejando una tribu.
1 Reyes 11:12 retrasa el juicio al reinado del hijo de Salomón, preparando el escenario para la promesa de una tribu en 11:13.
1 Reyes 11:32 repite la misma promesa de una tribu por amor a David y a Jerusalén, reforzando la seguridad.
1 Reyes 11:35 revela el otro lado: las diez tribus quitadas al hijo de Salomón y dadas a Jeroboam, cumpliendo la división.
1 Reyes 11:36 repite la misma promesa, añadiendo que una tribu queda como lámpara para David en Jerusalén.
1 Reyes 11:39 dice que Dios afligirá a los descendientes de David, pero no para siempre: continúa directamente la promesa de dejar una tribu.
En 1 Reyes 11:34, Dios repite la misma promesa a Jeroboam: una tribu queda por amor a David, reforzando la razón del juicio parcial.
1 Reyes 12:20 cumple la profecía: solo la tribu de Judá (y Benjamín) permanece con Roboam, como se prometió.
En 1 Reyes 12:16, las tribus del norte rechazan a Roboam, cumpliendo directamente la división anunciada en 11:13.
En 1 Reyes 12:17, solo Judá permanece bajo Roboam, cumpliendo literalmente la promesa de que quedaría una tribu.
1 Crónicas 17:13 repite la promesa de Dios de no quitar su misericordia al hijo de David: exactamente la base para dejar una tribu.
En Lucas 1:33, el reinado eterno de Jesús cumple la preservación de la línea de David que comenzó al perdonar una tribu aquí.
Salmos 89:33-37 refuerza el pacto davídico, mostrando por qué Dios perdona una tribu por amor a David a pesar del pecado de Salomón.
Jeremías 33:15 promete un 'Renuevo justo para David': el cumplimiento final de la línea preservada aquí.
En Salmos 132:1, la súplica de recordar las aflicciones de David fundamenta la misericordia mostrada aquí: Dios perdona una tribu por amor a David.
Salmos 132:13 afirma la elección de Dios de Sión como su morada: la misma 'Jerusalén elegida' mencionada aquí.
Salmos 132:14 declara a Sión 'lugar de reposo eterno' de Dios: reforzando la permanencia de su elección por David.
En Salmos 132:17, Dios promete mantener encendida la lámpara de David: la misma dinastía preservada aquí al perdonar una tribu.
En Isaías 9:7, se promete el trono eterno de David: el resultado final de la línea preservada aquí por amor a David.
En 2 Reyes 23:27, Dios luego rechaza a Jerusalén que una vez eligió por amor a David: una inversión drástica de la promesa aquí.
2 Reyes 19:34 reutiliza directamente la misma razón —'por amor a mi siervo David'— para defender Jerusalén, reflejando 1 Reyes 11:13.
En Jeremías 33:17-26, Dios reafirma el pacto davídico después del juicio: la misma promesa perdurable que aquí perdona una tribu.
2 Samuel 7:16 promete que el trono de David será establecido para siempre; 1 Reyes 11:13 muestra la preservación parcial de esa dinastía.
2 Samuel 7:15 promete que el amor constante de Dios no se apartará; 1 Reyes 11:13 cumple eso al preservar una tribu.
En Lucas 1:32, se promete a Jesús el trono de David: la misma línea que continúa porque Dios aquí perdona una tribu por amor a David.
En 2 Crónicas 10:16, el relato paralelo de la rebelión de Israel confirma el mismo cumplimiento del reino dividido.
En 2 Crónicas 21:7, Dios perdona la dinastía de David por amor al pacto, repitiendo el mismo razonamiento que en 11:13.
En 2 Reyes 17:18, Dios quita a todo Israel excepto Judá, reflejando el mismo principio de preservación de 11:13.
En Isaías 37:35, Dios defiende a Jerusalén 'por amor a mi siervo David', paralelando directamente el razonamiento en 11:13.
Isaías 62:1 repite la frase 'por amor de Jerusalén': el compromiso de Dios con su justicia futura.
En Deuteronomio 12:5, Dios ordena adorar en el lugar que Él elegirá: Jerusalén, por cuyo amor se perdona una tribu aquí.
Salmos 132:10 ora 'por amor a tu siervo David', usando la misma frase que justifica la promesa de una tribu en 11:13.
En Salmos 89:49, el salmista lamenta un aparente fracaso del juramento de Dios a David: el mismo pacto que aquí limita el juicio, creando tensión.
2 Reyes 13:23 demuestra la compasión de Dios por su pacto con Abraham, Isaac y Jacob: similar a perdonar una tribu por amor a David.
En Deuteronomio 12:11, Dios promete un lugar para su nombre: Jerusalén, por cuyo amor se preserva una tribu en este versículo.
Isaías 14:32 dice que 'Jehová ha fundado a Sión' como refugio: reflejando la elección divina de Jerusalén vista aquí.
Deuteronomio 9:5 muestra a Dios actuando por las promesas del pacto, no por la justicia de Israel: paralelo a perdonar una tribu por amor a David, no al mérito de Salomón.
En Lucas 1:69, el cuerno de salvación de la casa de David cumple la promesa de preservar el linaje de David, mencionada en 1 Reyes 11:13.
Isaías 62:7 llama a Dios a 'establecer a Jerusalén': continuando el tema del propósito divino para esa ciudad.