Mateo 26:64 profetiza al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes, la misma venida y gloria descritas aquí.

Mateo 19:28 usa la frase idéntica 'se siente en su trono de gloria' para el papel de juez del Hijo del Hombre.

Mateo 16:27 compara explícitamente al Hijo del Hombre viniendo con ángeles en gloria para juzgar, una clara referencia cruzada.

Mateo 24:31 describe al Hijo del Hombre enviando ángeles para reunir a los escogidos, el contexto inmediato de la venida de Cristo con ángeles.

Mateo 13:39 explica la cosecha al fin del siglo con ángeles como segadores, la misma imagen del juicio final.

Hechos 1:11 promete que Jesús volverá de la misma manera que ascendió, refiriéndose directamente a la venida futura aquí descrita.

Juan 5:27-29 da al Hijo del Hombre autoridad para juzgar y describe la resurrección a vida o juicio, el contexto mismo de esta escena del trono.

Lucas 22:69 tiene al Hijo del Hombre sentado a la diestra de Dios, la misma entronización presupuesta para su venida en gloria a juzgar.

En 1 Tesalonicenses 4:16, se describe la misma venida del Señor con voz de arcángel, enfatizando la resurrección de los muertos.

Lucas 9:26 paralela esta venida del Hijo del Hombre en gloria con el Padre y los santos ángeles, vinculándola al juicio de los avergonzados.

Marcos 14:62 combina al Hijo del Hombre sentado a la diestra de Dios y viniendo con nubes, reforzando la imagen del trono aquí.

En 2 Tesalonicenses 1:7, Jesús es revelado desde el cielo con sus ángeles poderosos, haciendo eco directo de la escena del Hijo del Hombre viniendo en gloria.

En 2 Tesalonicenses 1:8, esta misma venida trae llama de fuego y venganza, añadiendo el propósito de juicio a la aparición gloriosa.

Marcos 8:38 vincula explícitamente la venida del Hijo del Hombre en gloria con santos ángeles al juicio de los avergonzados, reflejando esta escena.

Daniel 7:14 otorga al Hijo del Hombre dominio universal y un reino, estableciendo la autoridad soberana detrás de su trono aquí.

Daniel 7:13 es la visión fuente de 'uno como un hijo de hombre' viniendo con nubes, que informa directamente esta descripción del Hijo del Hombre en gloria.

En Apocalipsis 1:7, Cristo viene con las nubes y todo ojo le ve, añadiendo visibilidad universal y lamento al mismo evento.

Zacarías 14:5 describe a Jehová viniendo con todos sus santos, en paralelo a Jesús viniendo con todos sus ángeles para juzgar.

En Judas 1:14, Enoc profetiza que el Señor viene con millares de santos, lo cual Mateo 25:31 presenta como cumplido.

1 Pedro 5:4 promete una corona de gloria cuando aparezca el Príncipe de los pastores, vinculándose a la aparición del Hijo del Hombre en gloria en Mateo.

En 1 Reyes 22:19, Micaías ve a Jehová en su trono con el ejército celestial, la misma imagen del trono que Jesús aplica a sí mismo como Hijo del Hombre.

Hechos 10:42 declara que Jesús es el Juez designado de todos, exactamente el rol que cumple en su trono en Mateo 25:31.

Hechos 17:31 afirma que Dios juzgará al mundo por medio de Jesús, igual que el trono de juicio del Hijo del Hombre.

Romanos 2:16 dice que Dios juzga los secretos por Cristo Jesús, el mismo juez que se sienta en el trono en Mateo 25:31.

Romanos 14:10 declara que todos compareceremos ante el tribunal de Dios, refiriéndose directamente al mismo juicio final que la venida de Cristo.

2 Corintios 5:10 afirma que todos debemos comparecer ante el tribunal de Cristo, un paralelo directo al juicio en Mateo 25:31.

1 Pedro 4:13 habla de regocijarse cuando la gloria de Cristo sea revelada, refiriéndose directamente al mismo evento de la aparición gloriosa de Cristo en Mateo.

1 Pedro 4:5 dice que Cristo está listo para juzgar a vivos y muertos, haciendo eco directo de la escena del juicio universal en Mateo.

Tito 2:13 espera la esperanza bienaventurada y la aparición gloriosa de Dios, paralelo directo a la venida del Hijo del Hombre en gloria.

2 Timoteo 4:1 encarga a Pablo en vista de la venida y el reino de Cristo, el mismo evento futuro de juicio y gloria.

2 Tesalonicenses 1:10 dice que Cristo será glorificado en sus santos cuando venga, haciendo eco directo de la aparición gloriosa en Mateo 25:31.

Juan 12:48 dice que la palabra de Jesús juzgará en el día postrero, la misma escena de juicio que su trono en Mateo 25:31.

En Isaías 6:1, Isaías ve a Jehová en un trono alto, la misma imagen del trono que el Hijo del Hombre usa para su venida gloriosa.

Daniel 7:10 describe la escena del juicio divino con innumerables ángeles asistiendo, la fuente del AT para Cristo viniendo con ángeles a juzgar.

Marcos 13:26 describe al Hijo del Hombre viniendo en nubes con poder y gloria, profecía paralela de la Segunda Venida.

Marcos 13:27 añade que los ángeles reúnen a los escogidos en esa venida, la misma escena que Mateo 25:31 con ángeles.

Lucas 12:8 promete que el Hijo del Hombre reconocerá a los fieles delante de los ángeles, la misma escena de juicio.

Lucas 12:9 advierte de ser negado delante de los ángeles, el mismo juicio futuro con el Hijo del Hombre.

Lucas 21:27 describe al Hijo del Hombre viniendo en una nube con poder y gloria, el mismo evento.

Juan 5:22 declara que el Padre ha dado todo juicio al Hijo, explicando por qué el Hijo juzga aquí.

Juan 5:29 describe la resurrección para juicio, el mismo evento final donde el Hijo del Hombre separa justos e impíos.

En Salmos 24:10, Dios es llamado Rey de gloria, el mismo título que Jesús reclama al venir con ángeles para sentarse en su trono.

Hechos 7:56 muestra al Hijo del Hombre de pie en el cielo, una visión de su exaltación, mientras aquí viene en gloria.

En Hebreos 1:8, el trono del Hijo es llamado eterno y justo, reforzando el reinado implícito en el trono glorioso de Mateo.

En Eclesiastés 12:14, Dios traerá toda obra a juicio, el juicio integral que el Hijo del Hombre administrará.

En Eclesiastés 3:17, Salomón afirma que Dios juzgará al justo y al impío, el juicio que el Hijo del Hombre viene a ejecutar.

En Salmos 9:7, Jehová está sentado para siempre para juicio, conectando el trono del Hijo del Hombre con el tribunal eterno de Dios.

En 1 Samuel 2:10, Ana profetiza que Dios juzgará la tierra y exaltará a su ungido, prefigurando el papel juzgador del Hijo del Hombre.

En Apocalipsis 3:21, Cristo se sienta en su trono y promete lo mismo a los vencedores, vinculando el trono de gloria con autoridad compartida.

En Apocalipsis 20:11, ocurre un juicio del gran trono blanco, similar al trono del Hijo del Hombre pero en un contexto final posterior.

Miqueas 4:3 describe a Dios juzgando naciones para establecer paz, un paralelo temático al juicio de Cristo que trae gobierno justo.