2 Timoteo 4:1
REQUIERO yo pues delante de Dios, y del Señor Jesucristo, que ha de juzgar á los vivos y los muertos en su manifestación y en su reino,
Referencia cruzada
2 Timoteo 4:8 menciona la corona de justicia otorgada en aquel día a los que aman su manifestación, vinculándose directamente con el versículo 1.
En 2 Timoteo 2:14, Timoteo debe 'conjurar' a otros delante del Señor, el mismo deber solemne que Pablo ejerce aquí ante Dios y Cristo.
1 Tesalonicenses 4:16 describe el descenso del Señor y la resurrección de los muertos en Cristo, conectando con la manifestación y el juicio de los muertos.
Apocalipsis 20:11-15 describe el juicio del gran trono blanco, ampliando el juicio de los muertos mencionado en 2 Timoteo 4:1.
En Apocalipsis 1:7, Cristo viene con nubes para que todos lo vean — la misma aparición que Pablo menciona.
En 1 Juan 2:28, la venida de Cristo trae confianza o vergüenza — la misma base de juicio que Pablo usa para su mandato.
En 1 Pedro 5:4, la aparición del Príncipe de los pastores trae una corona de gloria — la misma aparición que Pablo invoca solemnemente.
1 Pedro 4:5 repite la frase 'juzgar a vivos y muertos', reforzando la responsabilidad de todos ante Cristo.
En 1 Pedro 1:7, la fe es probada en la revelación de Cristo, la misma manifestación que Pablo invoca como testigo.
En Hebreos 9:28, la segunda aparición de Cristo es para salvación a los que lo esperan, complementando el énfasis en el juicio aquí.
Hebreos 9:27 afirma que después de la muerte viene el juicio, fundamentando el juicio de los muertos en 2 Timoteo 4:1 en la experiencia humana universal.
Tito 2:13 llama a la manifestación de Cristo nuestra esperanza bienaventurada, reforzando la expectativa anhelante de su venida y reino.
1 Timoteo 6:14 insta a guardar el mandato sin mancha hasta la manifestación de Cristo, reflejando directamente la 'manifestación' en 2 Timoteo 4:1.
En 1 Timoteo 6:13, Pablo ordena a Timoteo ante Dios y Cristo que testificaron, añadiendo peso a la misma apelación solemne.
En 1 Timoteo 5:21, Pablo da una orden similar ante Dios, Cristo y los ángeles, reforzando la solemnidad de tales mandatos.
2 Tesalonicenses 1:7-10 describe la venida de Cristo en juicio con ángeles, paralelando el juicio y la manifestación en 2 Timoteo 4:1.
En Mateo 16:27, Jesús habla de su venida en gloria para recompensar a cada uno según sus obras, correspondiendo directamente al juicio que Pablo menciona.
En Mateo 25:31-46, Jesús describe al Hijo del Hombre juzgando a las naciones, la misma escena de juicio final que Pablo encarga predicar.
En Lucas 19:15, el noble que regresa llama a sus siervos a rendir cuentas — el juicio que Pablo vincula con la venida de Cristo.
Colosenses 3:4 promete que los creyentes aparecerán con Cristo cuando Él se manifieste, añadiendo el tema de la glorificación en su venida.
En Juan 5:22-27, Jesús declara que el Padre le ha dado autoridad para ejecutar juicio, la base teológica de que Cristo sea el juez.
En 1 Corintios 4:5, Pablo insta a no juzgar prematuramente, porque el Señor sacará a luz lo oculto en su venida, reflejando directamente la manifestación y el juicio.
En Romanos 14:9-11, Pablo cita a Isaías que toda rodilla se doblará ante Cristo como Señor, conectando su señorío sobre muertos y vivos con el juicio.
En Romanos 2:16, Pablo dice que Jehová juzga los secretos por medio de Jesucristo, el mismo evangelio del juicio mediante Cristo que motiva la orden de Pablo.
En Hechos 10:42, Pedro dice explícitamente que Jesús es el designado para juzgar a vivos y muertos, frase casi idéntica a 2 Timoteo 4:1.
En Hechos 17:31, Pablo proclama que Jehová juzgará al mundo por medio del varón Jesús, reforzando la misma verdad del juicio designado de Cristo.
En Colosenses 4:17, Pablo encarga a Arquipo que cumpla su ministerio — paralelo directo al encargo a Timoteo aquí.
En 1 Tesalonicenses 5:27, Pablo les pone bajo juramento delante del Señor — la misma fórmula solemne de un mandato con testigo divino.
1 Timoteo 1:18 es el mandato anterior de Pablo a Timoteo, usando lenguaje similar de encomienda, reforzando su comisión.
En 2 Corintios 5:9, la meta de Pablo es agradar a Cristo, basada en el juicio venidero, una aplicación práctica de la misma orden.
En 1 Tesalonicenses 1:10, los creyentes esperan a Jesús desde el cielo — la misma aparición que motiva el mandato aquí.
En Hechos 24:25, Pablo predica sobre el juicio venidero — el mismo juicio futuro que fundamenta el mandato aquí.
En 2 Tesalonicenses 2:1, Pablo habla de la venida de Cristo — el mismo evento que subyace al mandato aquí.
1 Tesalonicenses 4:15 habla de la venida del Señor y el orden de la resurrección, relacionándose con la manifestación y el juicio de vivos y muertos.
En 1 Tesalonicenses 2:19, Pablo se refiere a la venida de Cristo como su gozo — la misma parusía que fundamenta el mandato aquí.
En Lucas 23:42, el ladrón pide ser recordado en el reino de Cristo — el mismo reino que Pablo invoca.
En Salmos 96:13, Jehová viene a juzgar la tierra, prefigurando el juicio de Cristo en su manifestación.
En Lucas 19:12, un hombre noble va a recibir un reino y regresar — reflejando la aparición de Cristo y el reino que Pablo menciona.
En 2 Pedro 1:11, se promete la entrada al reino eterno — el reino que Pablo menciona como fundamento de su mandato.
En Salmos 98:9, Jehová viene a juzgar el mundo, reflejando el juicio que Cristo traerá en su manifestación.