Jeremías 42:13 presenta de inmediato la alternativa: negarse a quedarse, contrastando con la promesa de edificar.

Jeremías 31:28 invierte el juicio de 'arrancar y derribar', prometiendo edificar y plantar para un pueblo restaurado.

Jeremías 24:6 usa un lenguaje casi idéntico de edificar y plantar para los exiliados, mostrando que es una promesa constante de restauración.

Jeremías 18:7-10 expone el principio condicional del arrepentimiento divino, exactamente la lógica detrás de la promesa aquí.

Jeremías 43:4 registra la desobediencia del pueblo al salir de la tierra, lo opuesto a la obediencia que Jeremías 42:10 requería para la bendición.

Jeremías 27:11 promete que servir a Babilonia permite quedarse en la tierra, reflejando la bendición de permanecer en Jeremías 42:10.

Jeremías 26:13 llama al arrepentimiento para que Dios se arrepienta, paralelamente directo a la condición y promesa en Jeremías 42:10.

Jeremías 18:8 establece el principio: si una nación se aparta del mal, Dios se arrepiente, la misma lógica detrás de la promesa en Jeremías 42:10.

Jeremías 11:17 dice que Dios plantó a Israel pero luego pronunció el mal; ahora se arrepiente y promete no arrancar.

Jeremías 33:7 promete restaurar la fortuna de Judá, una restauración más amplia que refleja la misma iniciativa divina.

Ezequiel 36:36 usa el lenguaje de 'reedificar y replantar', una promesa paralela de que Dios restaurará lugares desolados para su gloria.

Oseas 11:8 retrata el corazón de Dios retrocediendo ante la destrucción de Efraín, una expresión conmovedora de arrepentimiento del juicio.

Joel 2:13 llama a Israel a volverse porque Dios se arrepiente del mal, paralelamente directo al atributo destacado en Jeremías.

Amós 7:3 registra que Dios se arrepintió de la plaga de langostas por la intercesión de Amós, el mismo verbo usado para el arrepentimiento divino.

Amós 7:6 muestra nuevamente a Dios arrepintiéndose del juicio de fuego, otra instancia de Dios cambiando el castigo planeado.

Jonás 3:10 dice que Dios se arrepintió del mal que amenazó a Nínive cuando se arrepintieron, un ejemplo clásico.

Génesis 26:2 ordena a Isaac no ir a Egipto sino quedarse en la tierra, la misma instrucción que Dios da al remanente aquí.

Jonás 4:2 revela la queja de Jonás de que Dios es clemente y se arrepiente del mal, el mismo atributo divino que Jeremías 42:10 promete ejercer.

Salmos 106:45 afirma que Dios se arrepintió según su amor constante, recordando su pacto, el mismo arrepentimiento divino.

2 Samuel 24:16 dice explícitamente que Jehová se arrepintió del mal y detuvo al ángel destructor.

Éxodo 32:14 muestra a Dios arrepintiéndose de destruir a Israel tras el becerro de oro, el mismo patrón de misericordia divina después del juicio.

Génesis 26:3 promete bendición y presencia a Isaac por quedarse en la tierra, paralelamente a la promesa de Dios de edificar al remanente si permanecen.

Deuteronomio 29:28 describe a Dios arrancando a Israel con ira, la misma acción que Jeremías 42:10 promete no hacer.

Deuteronomio 28:63 advierte que Dios se deleitará en destruir, lo opuesto a su promesa en Jeremías 42:10 de edificar.

Deuteronomio 32:36 describe a Dios teniendo compasión de su pueblo cuando sus fuerzas se acaban, un giro similar del juicio a la misericordia.