Jeremías 33:7
Y haré volver la cautividad de Judá, y la cautividad de Israel, y edificarélos como al principio.
Referencia cruzada
Jeremías 33:11 repite la promesa de restaurar la cautividad y añade adoración gozosa, expandiendo directamente la restauración anunciada aquí.
En Jeremías 31:28, Dios promete edificar y plantar después de la destrucción, reflejando directamente el compromiso de reedificar a los cautivos en 33:7.
En Jeremías 31:4, Dios dice 'Te edificaré de nuevo' — el mismo verbo 'edificar' usado para restaurar a Israel, reflejando la reedificación de los cautivos en 33:7.
En Jeremías 30:20, la misma promesa de que los hijos y la congregación serán 'como antes' se asemeja a reedificar 'como al principio' en 33:7.
En Jeremías 32:44, la restauración se vincula a la compra de campos, mostrando el resultado práctico de la promesa de Dios.
En Jeremías 30:3, la misma frase describe la restauración de Israel y Judá, haciendo eco directo de esta promesa.
En Jeremías 24:6, Dios promete traer de vuelta a los exiliados y reedificarlos, haciendo eco de la restauración y reedificación aquí.
En Jeremías 29:14, Dios promete la misma restauración a los exiliados en Babilonia, reforzando esta profecía de devolver la fortuna.
Jeremías 32:37 expande esta restauración, prometiendo reunir a los exiliados de todas las naciones y traerlos de vuelta seguros.
Jeremías 31:16 continúa el tema de la restauración, prometiendo el regreso de la tierra del enemigo y recompensa por el llanto.
Jeremías 30:18 se asemeja estrechamente a esta promesa, usando el mismo lenguaje de 'restaurar la cautividad' para la restauración de Jacob.
Jeremías 50:4 hace eco de esta promesa de que Judá e Israel vuelvan juntos, ahora buscando a Jehová.
Jeremías 23:3 describe a Dios reuniendo el remanente de todas las naciones, cumpliendo la misma restauración de la cautividad descrita aquí.
En Jeremías 42:10, el mismo lenguaje de edificar/plantar se ofrece condicionalmente al remanente, haciendo eco de la restauración en 33:7.
Jeremías 31:1 sigue a esta promesa de restauración con la renovación del pacto: 'Seré su Dios'.
En Amós 9:14, Dios hace volver a los cautivos y reedifica las ciudades — en paralelo directo con el regreso y reedificación en 33:7.
En Amós 9:15, Dios los planta permanentemente en la tierra, complementando la reedificación de los cautivos en 33:7.
En Sofonías 3:20, Dios promete restaurar la fortuna y reunir al pueblo, en paralelo directo con este versículo.
Zacarías 1:17 hace eco de esta promesa de restauración, con ciudades rebosantes y Dios consolando a Sión tras el exilio.
En Isaías 11:12-16, la reunión de los desterrados de Israel desde las naciones se asemeja a la restauración de la fortuna.
En Isaías 1:26, Dios restaura a los jueces 'como al principio' — la misma frase de volver al estado anterior que en 33:7.
En Salmos 126:4, la oración para restaurar la fortuna pide directamente el mismo acto que Dios promete aquí.
En Salmos 126:1, el recuerdo de la restauración de Sión hace eco de esta promesa del regreso de Judá e Israel.
En Salmos 85:1, el salmista recuerda a Dios restaurando a Jacob, reflejando la acción divina prometida aquí.
En Salmos 14:7, la misma esperanza de que Dios restaure la fortuna de Israel se expresa como una salvación anhelada.
Isaías 44:26 se asemeja a esta promesa, declarando que Jerusalén y las ciudades de Judá serán reedificadas tras la ruina.
En Ezequiel 37:21, Dios reúne a Israel de las naciones — la misma restauración de la fortuna prometida aquí.
Esdras 1:1 registra el cumplimiento de esta profecía, cuando Ciro decreta el regreso de los exiliados.