Jeremías 26:3 da la razón: quizás escuchen y se vuelvan, y Dios se arrepienta del mal, el contexto inmediato de este ruego.

Jeremías 26:19 cita el arrepentimiento de Ezequías como ejemplo histórico que confirma que volverse del mal lleva a que Dios se arrepienta del desastre.

En Jeremías 7:3, se da el mismo llamado a 'mejorar vuestros caminos y vuestras obras', el mensaje central que Jeremías repite a Jerusalén.

Jeremías 18:8 declara el mismo principio: si una nación se vuelve de su mal, Dios se arrepiente del desastre. Paralelo directo dentro de Jeremías.

Jeremías 35:15 repite este llamado exacto a 'volverse del mal camino' y 'mejorar las obras', un mensaje paralelo del mismo profeta.

Jeremías 36:3 muestra el objetivo: al oír el desastre, se vuelven del mal, y Dios perdona, reforzando la misma lógica.

Jeremías 42:10 repite la promesa condicional: Dios se arrepentirá si permanecen en la tierra. Mismo autor y contexto.

En Jeremías 11:4, el mismo mandato de obedecer la voz de Dios está ligado al pacto desde Egipto, reforzando el llamado al arrepentimiento.

Jeremías 11:17 revela que la idolatría provocó el desastre que Jeremías les insta a evitar mejorando sus caminos.

Jeremías 18:11 usa un lenguaje casi idéntico — 'mejorad vuestros caminos y vuestras obras' — en el mismo llamado a arrepentirse antes del desastre.

Jeremías 38:20 insta de manera similar a obedecer a Jehová para el bienestar personal, pero en un contexto de consejo político específico.

Jonás 3:9 refleja la esperanza: '¿Quién sabe? Dios puede volverse y arrepentirse.' El arrepentimiento de Nínive hace eco al de Jeremías.

Joel 2:14 expresa la misma esperanza incierta: '¿Quién sabe si Dios se volverá y se arrepentirá?' Paralelo al llamado al arrepentimiento.

Oseas 14:1-4 llama a Israel a volverse a Jehová con arrepentimiento, prometiendo sanidad y amor, un llamado y promesa paralelos.

Ezequiel 33:11 refleja el deseo de Dios de que el impío se vuelva de su camino y viva, un fuerte paralelo con el mismo ruego divino.

Isaías 55:7 paralela directamente: 'deje su camino' y 'vuelva a Jehová' para compasión y perdón, el mismo llamado al arrepentimiento.

Jonás 4:2 revela el carácter de Dios como misericordioso y que se arrepiente — la base teológica detrás de la promesa condicional en Jeremías.

Éxodo 32:14 da un ejemplo histórico: tras la intercesión de Moisés, Jehová desistió de destruir a Israel. Misma respuesta divina.

En Mateo 3:8, Juan el Bautista pide frutos dignos de arrepentimiento — haciendo eco al mismo llamado a mejorar las obras.

1 Samuel 15:22 enfatiza la obediencia sobre el sacrificio, apoyando directamente el llamado de Jeremías a 'mejorar sus caminos y obedecer'.

Isaías 1:19 promete bendición por la obediencia, una condición paralela, aunque enfocada en comer el bien de la tierra en lugar de evitar el desastre.