Jeremías 26:13 repite el mismo llamado a enmendar los caminos para que Dios se arrepienta, reforzando el mensaje del versículo anterior.

Jeremías 26:19 recuerda el arrepentimiento de Ezequías que hizo que Dios se arrepintiera, un ejemplo histórico del principio en el versículo 3.

Jeremías 18:7-10 expone el principio del arrepentimiento condicional: si una nación se aparta del mal, Dios se arrepiente del desastre.

Jeremías 36:3 usa las mismas palabras: 'quizás... se vuelvan... para que yo perdone', haciendo eco de la esperanza de arrepentimiento y perdón divino.

Jeremías 18:8 afirma el mismo principio: si una nación se arrepiente, Dios se arrepiente del desastre planeado, directamente paralelo.

Jeremías 18:11 emite el llamado a apartarse del mal, el mismo arrepentimiento que Jeremías 26:3 espera que ocurra.

1 Reyes 21:29 muestra a Dios arrepintiéndose del desastre porque Acab se humilló, una ilustración directa del principio en Jeremías 26:3.

Isaías 1:16-19 llama al arrepentimiento con promesa de limpieza y bendición, paralelo al arrepentimiento condicional en Jeremías 26:3.

Ezequiel 18:27-30 enseña que apartarse de la maldad lleva a la vida, no a la muerte, la misma lógica de arrepentirse del desastre en Jeremías 26:3.

Jonás 3:8-10 muestra a Nínive apartándose del mal y Dios arrepintiéndose, un cumplimiento directo de la esperanza expresada en Jeremías 26:3.

Jonás 4:2 revela el carácter misericordioso de Dios como la razón por la que se arrepiente, lo que subyace a la oferta condicional en Jeremías 26:3.

Proverbios 29:1 advierte de destrucción repentina para el obstinado, contrastando con la esperanza de arrepentimiento en Jeremías 26:3.

1 Reyes 21:27 da un ejemplo de arrepentimiento: Acab se humilla tras la advertencia de un profeta, reflejando la respuesta deseada en Jeremías 26:3.

Ezequiel 2:4 describe al pueblo como obstinado, contrastando con la esperanza de 'quizás escucharán' en Jeremías 26:3.