1 Reyes 21:29
¿No has visto como Achâb se ha humillado delante de mí? Pues por cuanto se ha humillado delante de mí, no traeré el mal en sus días: en los días de su hijo traeré el mal sobre su casa.
Referencia cruzada
En 1 Reyes 21:21-23, se pronuncia la profecía de desastre sobre la casa de Acab; el versículo 29 muestra a Dios retrasando ese desastre por su humildad.
En 1 Reyes 21:19, se da la profecía original de que perros lamerían la sangre de Acab; aquí Dios retrasa su plena ejecución por su humildad.
En 1 Reyes 11:12, Dios retrasa el juicio sobre el reino de Salomón hasta su hijo por amor a David, paralelo al retraso del juicio de Acab por su humildad.
En 1 Reyes 22:53, Ocozías, hijo de Acab, continúa en el mal, dando la base moral para que el juicio retrasado caiga en sus días.
En 2 Pedro 3:9, Dios es paciente, no queriendo que nadie perezca sino que todos se arrepientan, claramente demostrado cuando la humildad de Acab detiene el juicio.
En Éxodo 10:3, Faraón se niega a humillarse, contrastando con la humildad de Acab que mueve a Dios a misericordia.
En 2 Reyes 10:11, Jehú hiere a todos los restantes de la casa de Acab en Jezreel, completando la destrucción retrasada de su dinastía.
En Ezequiel 33:11, Dios declara que no se complace en la muerte del impío, sino en que se convierta y viva, visto cuando la conversión de Acab lo perdona.
En 2 Reyes 10:1-7, Jehú masacra a los setenta hijos de Acab en Samaria, cumpliendo el juicio pospuesto a sus descendientes.
En 2 Reyes 9:33-37, la muerte de Jezabel por perros cumple la profecía de Elías contra la esposa de Acab, mostrando el juicio retrasado tras la muerte de Acab.
En 2 Reyes 9:26, Jehú cumple el juicio retrasado sobre la casa de Acab matando a Joram en la viña de Naboth, exactamente como fue profetizado.
En 2 Reyes 9:25, el juicio sobre Joram, hijo de Acab, cumple el desastre retrasado prometido aquí, mostrando que la palabra de Dios se cumple.
En Miqueas 7:18, Dios perdona y no retiene su ira, exactamente lo que hace aquí, pasando por alto el desastre inmediato por la humildad de Acab.
En 2 Reyes 10:30, Dios elogia a Jehú por ejecutar el juicio sobre la casa de Acab que fue pospuesto por la humildad de Acab.
En Jeremías 44:10, Dios lamenta que el pueblo no se haya humillado, en contraste con la humildad de Acab que trajo misericordia.
En Jeremías 26:3, Dios dice que se arrepentirá si el pueblo se aparta del mal, el principio ejemplificado por el arrepentimiento de Acab que evitó el desastre inmediato.
En 2 Crónicas 34:28, la humildad de Josías garantiza que no verá el desastre, la misma promesa de juicio pospuesto dada a Acab.
En 2 Crónicas 32:26, Ezequías se humilla tras el orgullo, y la ira de Dios se retrasa, igual que la humildad de Acab pospuso el juicio.
En 2 Crónicas 12:7, la humildad de Roboam aparta la ira de Dios, reflejando el mismo patrón de arrepentimiento que lleva a misericordia visto en Acab.
En 2 Reyes 22:19, el corazón tierno y la humildad de Josías ante Dios reflejan los de Acab; ambos llevan a Dios a posponer el desastre en sus vidas.
En 2 Reyes 10:11, la destrucción total de la casa de Acab en Jezreel cumple el juicio retrasado, mostrando que la palabra de Dios permanece.
Levítico 26:41 habla de corazones humillados que apartan la ira de Dios; la humildad de Acab aquí pospone el juicio, reflejando ese pacto.
Éxodo 20:5 declara que Dios visita la iniquidad hasta la tercera y cuarta generación; el juicio retrasado de Acab sobre su hijo ilustra este principio.
En Salmos 78:34-37, el arrepentimiento temporal de Israel tras el juicio se asemeja a la humildad de Acab, aunque aquí genuina, seguida de juicio posterior.
En Salmos 86:15, Dios es misericordioso y tardo para la ira, exactamente el carácter que muestra aquí al diferir el desastre inmediato para Acab.
En Daniel 4:27, Daniel insta a Nabucodonosor a arrepentirse para prolongar su prosperidad, un llamado a la humildad similar a la respuesta de Acab que retrasó el juicio.
En Romanos 2:4, la bondad de Dios busca llevar al arrepentimiento; aquí, el arrepentimiento de Acab precede a la bondad de Dios, mostrando la relación recíproca.