Ezequiel 22:14 usa la misma frase 'Yo Jehová he hablado, y lo haré', pero en contexto de juicio, contrastando la ejecución fiel de juicio y restauración.

Ezequiel 24:14 también declara 'Yo Jehová he hablado, y lo haré' en juicio sobre Jerusalén, destacando la certeza divina tanto en maldición como en promesa.

Ezequiel 37:14 repite la misma promesa con la misma fórmula, describiendo el derramamiento del Espíritu y la restauración de Israel, reforzando la fidelidad de Dios.

Ezequiel 37:28 también hace que las naciones conozcan a Dios por Su presencia; aquí saben que Él santifica a Israel, en 36:36 que restaura la tierra.

Ezequiel 39:27-29 cumple esta promesa, describiendo a Dios trayendo de vuelta a Israel y derramando Su Espíritu, confirmando Su fiel restauración.

Ezequiel 28:24 promete la eliminación de vecinos hostiles para que Israel sepa que es Jehová, complementando que las naciones sepan que Él reconstruyó.

Ezequiel 39:7 enfatiza que Dios da a conocer Su santo nombre entre las naciones, en paralelo a que sepan que Él reconstruyó.

Ezequiel 39:23 explica que las naciones sabrán que el exilio de Israel fue por pecado, en contraste con el conocimiento positivo de la restauración.

Ezequiel 34:30 afirma que Israel sabrá que Jehová está con ellos como Su pueblo, un reconocimiento paralelo de la obra restauradora de Dios.

Isaías 54:3 amplía la reconstrucción de ciudades desoladas y el desposeer naciones, reforzando el alcance de la restauración.

Jeremías 1:10 usa el mismo encargo de 'edificar y plantar', mostrando que la obra declarada de Dios a través del profeta coincide con Su propia acción.

Números 23:19 afirma que Dios no miente ni cambia de parecer, respaldando la fiabilidad de la promesa: 'Yo Jehová he hablado, y lo haré'.

Jeremías 42:10 repite 'edificar y plantar' pero condicionalmente, un paralelo menos directo con la promesa incondicional aquí.