Jeremías 2:13
Porque dos males ha hecho mi pueblo: dejáronme á mí, fuente de agua viva, por cavar para sí cisternas, cisternas rotas que no detienen aguas.
Referencia cruzada
Jeremías 2:11 describe a Israel cambiando su gloria por ídolos inútiles, el primer mal de abandonar a Dios.
Jeremías 2:17 atribuye directamente el sufrimiento al abandono descrito en 2:13, causa y efecto dentro del mismo capítulo.
Jeremías 2:31 continúa el mismo tema: Israel rechaza a Dios preguntando '¿He sido yo un desierto?', paralelo a abandonar la fuente.
Jeremías 2:32 usa el olvido de los adornos para ilustrar el olvido de Dios, directamente paralelo a abandonar el agua viva.
Jeremías 4:22 describe a Israel como necio e ignorante de Dios, haciendo eco de la necedad de hacer cisternas rotas.
Jeremías 1:16 pronuncia juicio por abandonar a Dios, el mismo pecado descrito en 2:13, con la idolatría como las cisternas rotas.
Jeremías 18:14 contrasta aguas naturales fiables con las cisternas rotas de Israel, destacando la necedad de abandonar a Dios.
Jeremías 17:13 repite la frase 'fuente de agua viva' y juicio sobre quienes abandonan a Dios, reforzando la misma acusación.
Jeremías 15:6 repite la acusación de rechazo —'me has rechazado'— reforzando el abandono en 2:13 con juicio añadido.
En Jeremías 18:15, olvidar a Dios y tropezar fuera del camino antiguo hace eco de abandonar la fuente de aguas vivas.
En Jeremías 5:19, se da la consecuencia de abandonar a Dios, usando directamente el mismo verbo 'abandonado' que en Jeremías 2:13.
En Jeremías 13:25, olvidar a Dios y confiar en mentiras se asemeja a las cisternas rotas — confiar en falsedad en vez de agua viva.
En Jeremías 14:3, las cisternas no dan agua, ilustrando el vacío de la metáfora de las cisternas rotas de Jeremías 2:13.
En Jeremías 19:4, el pueblo 'me abandonó' y adora a otros dioses, coincidiendo directamente con el primer mal de Jeremías 2:13.
Jeremías 5:31 muestra a falsos profetas y al pueblo amándolo, otro aspecto de la misma apostasía que rechaza la fuente.
Isaías 55:2 repite la misma acusación: la gente desperdicia esfuerzo en lo que no sacia, como cavar cisternas que no tienen agua.
Apocalipsis 22:17 llama a todos los sedientos a tomar el agua de vida, la invitación final a la fuente.
Miqueas 6:3 hace eco del ruego de Dios a un pueblo infiel, el mismo lamento divino por el abandono de Israel a su Dios.
Juan 4:14 presenta a Jesús como el manantial de agua viva para vida eterna, el cumplimiento del NT de la fuente del AT.
2 Pedro 2:17 usa la misma imagen de 'pozos sin agua' para describir falsos maestros, paralelo a las cisternas rotas aquí.
Apocalipsis 21:6 promete el agua de vida de Dios, la restauración escatológica de la fuente.
Apocalipsis 22:1 muestra el río de agua de vida que sale del trono de Dios, la fuente definitiva.
Isaías 46:6 muestra el mismo pecado: gastar recursos en ídolos, las cisternas vacías en que se confía en vez del agua viva de Dios.
Isaías 44:9-20 expone el absurdo de hacer ídolos, ilustrando las 'cisternas rotas' como sustitutos inútiles del Dios vivo.
Jueces 10:13 expresa la misma acusación de abandonar a Dios por otros dioses, llevando a juicio—un patrón que Jeremías repite.
Salmos 36:9 declara a Dios como fuente de vida, afirmando la fuente que Israel abandonó.
Isaías 46:7 subraya la impotencia de los ídolos — no pueden moverse ni responder, como cisternas rotas que no retienen agua.
Salmos 81:11-12 relata cómo Israel no escuchó a Dios y fue entregado a sus propios deseos, paralelo a abandonar el agua viva.
Isaías 1:3 contrasta el conocimiento de los animales con la ignorancia de Israel, la misma acusación de que el pueblo de Dios no reconoce a su Proveedor.
Salmos 115:4-8 describe ídolos sin vida que no pueden hablar ni ver — exactamente las 'cisternas rotas' que no satisfacen.
Eclesiastés 2:11 no halla provecho en logros humanos — reflejando las cisternas inútiles que no dan agua.
En 2 Crónicas 29:6, la generación de Acaz 'lo abandonó' — eco del pecado que Jeremías condena: abandonar la fuente de aguas vivas.
En Salmos 42:2, el salmista tiene sed del 'Dios vivo' — el contraparte positivo al rechazo de Israel de la fuente de aguas vivas.
Juan 4:10 revela a Jesús como el agua viva, la misma fuente que Israel rechazó, ahora ofrecida a todos.
En 2 Reyes 21:22, Manasés 'abandonó a Jehová' — el mismo verbo hebreo del primer mal en Jeremías 2:13.
1 Reyes 11:33 muestra a Salomón abandonando a Jehová por ídolos, un ejemplo directo de los dos males: dejar la fuente por cisternas rotas.
Hebreos 3:12 advierte contra un corazón incrédulo que se aparta del Dios vivo, la misma apostasía que abandonar la fuente.
1 Samuel 12:21 advierte contra ir tras cosas vanas que no aprovechan, exactamente la futilidad de las cisternas cavadas.
En Apocalipsis 7:17, el Cordero guía a fuentes de agua viva, la misma fuente que Israel abandonó, mostrando restauración tras el rechazo.
Jueces 10:6 describe el mismo patrón: Israel abandonó a Jehová para servir a otros dioses, exactamente 'abandonar la fuente' por cisternas rotas.
Deuteronomio 30:19 presenta la elección entre vida y muerte; abandonar la fuente de aguas vivas es la opción de muerte.
Jonás 2:8 se relaciona directamente con abandonar a Jehová por ídolos vanos; ambos hablan de dejar la esperanza verdadera por sustitutos sin valor.
Ezequiel 47:1 muestra la restauración del agua viva del templo, contrastando las cisternas rotas con el río de vida.
En Isaías 1:4, el pueblo 'ha abandonado a Jehová' — la misma acusación que el primer mal de Jeremías 2:13.
En Isaías 8:6, el pueblo rechaza las suaves 'aguas de Siloé' — paralelo directo a abandonar la fuente por cisternas rotas.
Isaías 12:3 invita a sacar con gozo agua de las fuentes de la salvación — en marcado contraste con abandonar el manantial de aguas vivas por cisternas rotas.
Gálatas 1:6 describe el abandono del evangelio por otro, similar a dejar la fuente por cisternas rotas.
Isaías 5:13 muestra el resultado de rechazar el conocimiento de Dios: exilio y sed, haciendo eco de las cisternas rotas en Jeremías.
En Isaías 31:1, confiar en Egipto en vez de en Dios refleja el mismo pecado de abandonar la fuente por cisternas rotas.
Sofonías 1:6 describe apartarse de seguir a Jehová, la misma apostasía que abandonar la fuente de agua viva.
Eclesiastés 7:29 dice que Dios hizo al hombre recto, pero ellos 'buscaron muchas invenciones' — paralelo a cavar cisternas rotas en Jeremías 2:13.
En Isaías 59:13, negar y apartarse de Dios hace eco del abandono de la fuente viva en Jeremías 2:13.
Cantares 4:15 usa la misma frase 'fuente de aguas vivas' para la amada — una imagen de vida, aunque en contexto diferente.