Isaías 10:17
Y la luz de Israel será por fuego, y su Santo por llama que abrase y consuma en un día sus cardos y sus espinas.
Referencia cruzada
En Isaías 66:24, el fuego de juicio sobre los impíos es inextinguible, reflejando el fuego devorador.
En Isaías 66:16, Dios juzga a toda carne con fuego y espada, continuando el tema del juicio ardiente.
En Isaías 66:15, Jehová viene con fuego y llamas para ejecutar su ira, haciendo eco del fuego ardiente de juicio.
En Isaías 64:2, el fuego hace hervir las aguas para dar a conocer el nombre de Dios a los adversarios, en paralelo con el fuego devorador de juicio.
Isaías 60:19 presenta a Dios como luz eterna de Israel, contrastando con el fuego consumidor del juicio aquí.
Isaías 33:14 pregunta quién puede morar con el fuego consumidor, misma imagen de Dios como fuego de juicio.
Isaías 30:27 también muestra la ira de Dios como fuego devorador, en paralelo directo con la llama de juicio aquí.
En Isaías 27:4, Dios quema espinos y zarzas en batalla, misma metáfora, mismo libro, fortaleciendo el tema.
Isaías 9:5 dice que las vestiduras de batalla serán 'combustible para el fuego', una imagen similar de destrucción por quema, aunque en contexto diferente.
En Números 16:35, fuego de Jehová consume a los oferentes rebeldes, otro precedente del juicio divino por fuego.
En Jeremías 4:4, la furia de Dios arde como fuego inextinguible, haciendo eco directo de la imagen del fuego consumidor aquí.
En Jeremías 7:20, la ira de Dios arde y no puede apagarse, mismo motivo del fuego inextinguible que lo consume todo.
Nahum 1:6 muestra la furia de Dios derramada como fuego, haciendo eco de la imagen de llama de este versículo como paralelo directo de la ira divina.
Nahum 1:10 describe a los enemigos 'enredados como espinos' devorados como paja, coincidiendo con los espinos y el juicio ardiente aquí.
En Malaquías 4:1, el día arde como un horno, consumiendo a los impíos como paja, muy similar a los espinos y zarzas consumidos por fuego.
En Mateo 3:12, Juan el Bautista describe la quema de la paja con fuego inextinguible, misma metáfora de juicio por fuego.
En 2 Tesalonicenses 1:7-9, el Señor aparece en llama de fuego para tomar venganza, misma imagen de juicio ardiente.
En Hebreos 12:29, Dios es descrito como fuego consumidor, un resumen teológico directo de la imagen de fuego aquí.
En Salmos 97:3, el fuego va delante de Dios y quema a sus enemigos, en paralelo directo con el fuego consumidor de juicio.
En Salmos 83:14, el fuego consume un bosque así como la llama de Dios quema enemigos, un paralelo vívido con los espinos devorados.
En Salmos 50:3, un fuego devora delante de Dios cuando viene para juzgar, alineándose con la llama del Santo.
En Salmos 21:9, los enemigos del rey son como horno ardiente devorados por la ira de Dios, similar a los espinos ardientes.
En Salmos 18:8, fuego de la boca de Dios devora, mostrando su ira como fuego consumidor.
En Números 11:1-3, el fuego de Jehová arde entre los israelitas quejumbrosos, un ejemplo histórico del fuego consumidor de Dios.
Abdías 1:18 dice que la casa de Jacob será fuego que devora paja, reflejando directamente el juicio de llama y espinos aquí.
Zacarías 12:6 usa el fuego que devora la madera y el haz para describir la victoria de Judá, en paralelo con la imagen del fuego consumidor de este versículo.
Apocalipsis 21:23 muestra la gloria de Dios como luz de la ciudad, contrastando con la llama devoradora del juicio.
Apocalipsis 22:5 presenta a Dios como luz eterna para su pueblo, contrasta con el fuego que consume enemigos aquí.
Salmos 84:11 llama a Dios sol y escudo para bendición, contrasta con el fuego de juicio aquí.
En Nahum 1:5, la tierra arde ante la presencia de Dios, reforzando la imagen del fuego consumidor del juicio divino visto aquí.
Salmos 27:1 usa 'luz' para la presencia salvadora de Dios; aquí la misma luz se vuelve llama devoradora.