Génesis 22:16
Y dijo: Por mí mismo he jurado, dice Jehová, que por cuanto has hecho esto, y no me has rehusado tu hijo, tu único;
Referencia cruzada
En Génesis 22:11, el ángel detiene el sacrificio — el juramento de Dios en 22:16 sigue inmediatamente como recompensa por la disposición demostrada de Abraham a obedecer plenamente.
Génesis 12:2 es la promesa original de bendición, reafirmada aquí tras la prueba de Abraham.
En Génesis 26:3, Dios reafirma a Isaac el juramento hecho a Abraham, prometiendo las mismas bendiciones basadas en ese pacto.
En Génesis 26:5, Dios cita la obediencia de Abraham como la razón de la promesa, haciendo eco de la base del juramento hecho aquí.
En Génesis 18:10, Dios prometió por primera vez a Isaac — el mismo hijo que Abraham luego estuvo dispuesto a entregar, provocando este juramento confirmatorio como recompensa.
En Génesis 24:7, Abraham relata después que 'Jehová… me juró' al explicar por qué Isaac debe casarse de su propia parentela — invocando este mismo juramento.
En Hebreos 6:14, el autor cita el contenido del juramento — 'De cierto te bendeciré' — la bendición que sigue inmediatamente a esta solemne declaración.
En Hebreos 6:13, el autor cita directamente este evento: 'porque no podía jurar por otro mayor, juró por sí mismo' — fundamentando la seguridad en el propio juramento de Dios.
En Lucas 1:73, Zacarías recuerda explícitamente 'el juramento que juró a nuestro padre Abraham', citando directamente este momento como piedra angular de la fidelidad del pacto de Dios.
Jeremías 49:13 muestra a Dios jurando por sí mismo para juicio, en contraste con la bendición aquí.
En Isaías 45:23, el juramento de Dios por sí mismo hace eco de la solemne promesa hecha a Abraham.
Salmos 105:9 recuerda el pacto y el juramento hecho a Abraham, como se describe aquí.
En Santiago 2:21, la justificación de Abraham por obras se vincula con su ofrecimiento de Isaac, reflejando la respuesta de Dios.
En Hebreos 11:17, se cita la fe de Abraham al ofrecer a Isaac, refiriéndose al evento donde Dios juró bendecirlo.
Jeremías 11:5 cita el juramento hecho a los antepasados para la tierra, parte clave del pacto de Abraham.
Nehemías 9:8 relata la fidelidad de Abraham y el pacto de Dios, haciendo eco directo del reconocimiento aquí.
En Deuteronomio 1:8, Moisés anima a Israel a entrar en la tierra jurada a sus antepasados, recordando la promesa del pacto.
En Éxodo 33:1, Dios reafirma la promesa de la tierra jurada a los patriarcas mientras instruye a Moisés a guiar a Israel.
En Éxodo 32:13, Moisés apela al juramento de Dios a Abraham al interceder por Israel, destacando la permanencia del pacto.
En Éxodo 13:5, la entrada a la tierra prometida se vincula con el juramento hecho a los padres, incluyendo a Abraham.
En Éxodo 6:8, Dios promete llevar a Israel a la tierra jurada a los patriarcas, recordando el juramento dado a Abraham.
Deuteronomio 7:8 menciona el juramento de Dios a los antepasados, reflejando el juramento que Dios se hizo a sí mismo a Abraham aquí.
En Romanos 4:13, Pablo argumenta que la promesa a Abraham — confirmada por este juramento — vino por la justicia de la fe, no por la ley.
En Romanos 4:14, Pablo advierte que si los herederos dependen de la ley, la promesa — que este juramento selló — queda anulada y la fe vacía.
Jueces 2:1 recuerda la promesa de la tierra jurada a los antepasados, haciendo eco del pacto con Abraham.
En Jeremías 51:14, Jehová usa la misma fórmula de juramento 'por sí mismo' contra Babilonia — idéntica declaración solemne de la palabra inquebrantable de Dios, aunque en contexto de juicio.
En Amós 6:8, Dios vuelve a 'jurar por sí mismo' — la misma fórmula solemne de juramento, aquí dirigida en juicio contra los líderes complacientes de Israel, no en bendición.
En Números 22:12, Dios declara bendito a Israel, reflejando la bendición jurada a Abraham y su descendencia.