Ezequiel 1:27 continúa la misma visión, añadiendo la figura semejante a hombre sobre el trono dentro de la nube de fuego.

En Ezequiel 10:2-4, la misma gloria divina con querubines, nube y fuego aparece como en la visión inaugural de Ezequiel.

Ezequiel 43:3 vincula explícitamente la visión del templo con la visión inicial en Quebar, enfatizando la continuidad de la gloria de Dios.

Ezequiel 3:23 registra la misma gloria del Señor reapareciendo, confirmando la visión del capítulo 1.

En Ezequiel 8:2, una figura similar de metal resplandeciente y fuego reaparece, reforzando la apariencia divina del capítulo 1.

Isaías 19:1 presenta a Dios cabalgando sobre una nube veloz, teofanía de nube similar a la nube de tormenta de Ezequiel.

Apocalipsis 1:15 repite la imagen de 'metal resplandeciente' de Ezequiel 1:4, aplicada a los pies de Cristo en una visión.

Habacuc 3:3-5 describe la llegada de Dios con resplandor y fuego, haciendo eco del fuego radiante en la visión de Ezequiel.

Nahum 1:3-6 describe a Dios en torbellino, tormenta, nubes y fuego, un paralelo cercano a la visión de fuego y tormenta de Ezequiel.

Jeremías 25:9 dice que Dios traerá tribus del norte como juicio; el norte es el origen de la fuerza invasora, como el origen de la tormenta.

Jeremías 4:6 advierte del desastre del norte, coincidiendo con el origen norteño de la tormenta divina en la visión de Ezequiel.

Jeremías 1:14 declara explícitamente el desastre del norte, haciendo eco directo de la fuente norteña de la nube tempestuosa aquí.

Éxodo 19:16-18 describe la presencia de Dios con truenos, relámpagos, nube y fuego, la misma teofanía de tormenta vista en la visión de Ezequiel.

Salmos 97:3 menciona fuego que va delante de Dios, coincidiendo con el fuego resplandeciente en la visión de Ezequiel.

Salmos 97:2 describe nubes y densa oscuridad rodeando a Dios, exactamente las imágenes de nube en la visión de Ezequiel.

Salmos 50:3 describe la llegada de Dios con fuego devorador y tempestad, paralelo directo a la tormenta de fuego en la visión de Ezequiel.

En Salmos 18:11-13, la teofanía de Dios incluye nubes oscuras, granizo y fuego, haciendo eco de la tormenta y el fuego en la visión de Ezequiel.

Deuteronomio 4:11 recuerda el monte ardiendo en fuego, envuelto en nube y oscuridad, exactamente la nube tempestuosa y el fuego de la visión de Ezequiel.

Éxodo 24:17 describe la gloria del Señor como un fuego consumidor en el monte, el mismo fuego que Ezequiel ve resplandecer de la nube.

Job 38:1 tiene a Dios hablando desde un torbellino, paralelo directo al viento tempestuoso de Ezequiel 1:4.

En 1 Reyes 19:11, Dios no está en el viento ni en el fuego, contrastando con Ezequiel 1:4 donde la tormenta manifiesta Su gloria.

Salmos 104:4 describe a los mensajeros de Dios como viento y fuego, reflejando los elementos de tormenta y fuego en la visión de Ezequiel.

Salmos 104:3 habla de Dios cabalgando sobre nubes y viento, el mismo fondo tempestuoso que en la visión de Ezequiel.

2 Reyes 2:11 usa un torbellino para llevar a Elías al cielo, similar al viento tempestuoso que acompaña a Dios en Ezequiel 1:4.

Éxodo 24:16 muestra la nube de gloria cubriendo el Sinaí por seis días, la misma nube de presencia divina que ve Ezequiel, aunque sin la tormenta.

Jeremías 23:19 describe una tormenta de Jehová, un torbellino tempestuoso, imágenes de tormenta similares pero sin especificar dirección del norte.

2 Crónicas 7:1 muestra fuego descendiendo del cielo para consumir la ofrenda, un fuego de Dios similar al fuego que resplandece en la visión de Ezequiel.

Hebreos 12:18-29 describe la teofanía del Sinaí con fuego, oscuridad y tormenta, imágenes similares a la visión de Ezequiel.