Salmos 18:11
Puso tinieblas por escondedero suyo, su pabellón en derredor de sí; oscuridad de aguas, nubes de los cielos.
Referencia cruzada
Salmos 27:5 usa las mismas palabras 'pabellón' y 'escondedero' para la protección de Dios, en paralelo directo con este versículo.
Salmos 91:1 usa 'escondedero del Altísimo', el mismo término hebreo para la presencia protectora de Dios.
Salmos 97:2 describe nubes y oscuridad alrededor de Dios, coincidiendo con las aguas oscuras y nubes espesas de aquí.
En Salmos 104:3, las nubes son el carro de Dios, una imagen paralela de Dios usando nubes como su cobertura o vehículo.
Salmos 81:7 menciona 'escondedero del trueno', compartiendo el motivo del 'escondedero' de la presencia oculta de Dios.
En Deuteronomio 4:11, la misma oscuridad teofánica y nubes espesas aparecen en Sinaí, reforzando la majestad oculta de Dios.
En Éxodo 19:16, una nube espesa en Sinaí se relaciona directamente con las nubes oscuras como presencia teofánica de Dios.
En 2 Samuel 22:12, la redacción es casi idéntica, ofreciendo un relato paralelo del cántico de David.
En Isaías 50:3, Dios viste los cielos de negrura, la misma metáfora de oscuridad como cobertura, aquí para juicio.
En Ezequiel 1:4, aparece una gran nube con resplandor y fuego, una nube teofánica similar a la cobertura de Dios en el Salmo 18.
En Mateo 17:5, una nube resplandeciente cubre la Transfiguración, un cumplimiento neotestamentario de la nube teofánica del AT.
En Éxodo 19:9, Dios viene en una nube espesa, similar al dosel de oscuridad en el salmo.
En Éxodo 14:20, la nube trae oscuridad a los egipcios, un caso específico de la nube de Dios como cobertura.
En Joel 2:2, 'nubes y tinieblas' describen el día de Jehová, reflejando la misma imagen de juicio divino.
En Job 26:8, Dios envuelve las aguas en nubes, similar al dosel de nubes espesas que retienen agua.