Ezequiel 1:1 describe la misma visión desde la perspectiva en primera persona de Ezequiel; la 'mano de Jehová' en tercera persona aquí confirma la agencia divina.

Ezequiel 3:14 repite 'la mano de Jehová estaba fuerte sobre mí', la misma señal de empoderamiento divino del llamado de Ezequiel.

Ezequiel 3:22 usa de nuevo 'la mano de Jehová estaba sobre mí', frase recurrente que marca momentos clave del ministerio de Ezequiel.

Ezequiel 8:1 relata 'la mano de Jehová el Señor cayó sobre mí', otra instancia del mismo toque divino en las visiones de Ezequiel.

Ezequiel 33:22 señala 'la mano de Jehová había estado sobre mí', una referencia posterior a la misma presencia empoderadora.

Ezequiel 37:1 comienza con 'La mano de Jehová fue sobre mí', el modismo que marca la visión del valle de los huesos secos.

Ezequiel 40:1 repite 'la mano de Jehová fue sobre mí', introduciendo la visión del templo con la misma fórmula.

Ezequiel 43:3 hace referencia explícita a la visión junto al río Quebar del capítulo 1, una alusión directa a esta visión inaugural.

Ezequiel 11:24 describe al Espíritu transportando a Ezequiel de vuelta a Caldea, una iniciativa divina similar a 'la mano de Jehová' aquí.

Lucas 3:2 usa la misma fórmula 'vino palabra de Dios a' para Juan el Bautista, un sacerdote como Ezequiel, un comisionamiento profético paralelo.

1 Reyes 18:46 dice 'la mano de Jehová estaba sobre Elías', el mismo modismo de habilitación divina pero aplicado a otro profeta.

En 2 Reyes 3:15, la misma frase 'mano de Jehová' viene sobre Eliseo a través de la música, un modismo de inspiración profética.

1 Crónicas 28:19 usa 'mano de Jehová' para David al recibir los planos del templo, la misma frase que indica habilitación divina.

Sofonías 1:1 presenta al profeta con linaje y contexto histórico, una fórmula de apertura similar a la de Ezequiel.