Efesios 4:6
Un Dios y Padre de todos, el cual es sobre todas las cosas, y por todas las cosas, y en todos vosotros.
Referencia cruzada
Efesios 3:17 habla de Cristo morando en los corazones, una aplicación específica de Dios 'en todos' los creyentes.
Efesios 2:22 describe a los creyentes como morada de Dios, especificando la inhabitación 'en todos' como templo.
En Romanos 11:36, se usa la misma fórmula triádica 'de él, por él, para él', casi idéntica a 'sobre todos, por todos, en todos'.
1 Juan 4:12-15 enseña que Dios permanece en quienes confiesan a Jesús, ampliando el tema 'en todos' con amor y confesión.
1 Juan 3:24 dice que quien guarda sus mandamientos permanece en Dios y Dios en él, un paralelo directo de inhabitación mutua.
En 1 Juan 3:1-3, los creyentes son llamados hijos de Dios por el amor del Padre, reflejando su paternidad sobre su pueblo.
En Gálatas 4:3-7, los creyentes reciben adopción como hijos y claman '¡Abba, Padre!', reforzando la paternidad de Dios.
En Gálatas 3:26-28, los creyentes son hijos de Dios por la fe, unidos en Cristo, reflejando el único Padre de todos.
2 Corintios 6:16 declara que los creyentes son templo de Dios y él mora en ellos, reforzando 'por todos y en todos'.
En 1 Corintios 12:6, Pablo dice que el mismo Dios obra todas las cosas en todos, reflejando su inmanencia 'por todos y en todos'.
En 1 Corintios 8:6, Pablo confiesa 'un Dios, el Padre, de quien proceden todas las cosas', paralelo a 'un Dios y Padre de todos'.
En Juan 20:17, Jesús llama a Dios 'mi Padre y vuestro Padre', afirmando la paternidad compartida que Pablo describe.
Juan 17:26 ora para que el amor y la presencia de Cristo estén en los creyentes, reflejando el 'en todos' de Efesios 4:6.
Juan 14:23 promete que el Padre y el Hijo harán morada en el creyente, paralelo directo a la inhabitación 'en todos'.
En Mateo 6:9, Jesús enseña a orar 'Padre nuestro', la misma paternidad de Dios sobre todos que Pablo afirma aquí.
Malaquías 2:10 pregunta '¿No tenemos todos un mismo Padre?', un paralelo directo del AT a 'un Dios y Padre de todos'.
En Daniel 4:35, la soberanía absoluta de Dios sobre todos los habitantes y su voluntad indiscutible subraya 'por todos y en todos'.
En Daniel 4:34, Nabucodonosor reconoce el dominio eterno de Dios, un paralelo directo a 'un solo Dios sobre todos'.
En Jeremías 10:10-13, Dios es el Rey viviente que hizo la tierra con su poder, reforzando su soberanía como 'sobre todos'.
Isaías 63:16 llama a Dios 'nuestro Padre', la misma paternidad que Pablo proclama en Efesios 4:6 como 'Padre de todos'.
En Isaías 40:21-23, Dios está sentado sobre el círculo de la tierra, mostrando su dominio trascendente, eco de 'sobre todos'.
1 Corintios 8:4 afirma 'no hay más que un solo Dios', reflejando directamente la unicidad de Dios en este versículo.
1 Timoteo 2:5 declara 'hay un solo Dios', paralelo directo al monoteísmo de este versículo.
Santiago 2:19 dice 'Dios es uno', reforzando la misma confesión de monoteísmo.
Salmos 86:10 afirma que solo Dios es Dios, reflejando la declaración de 'un solo Dios' en Efesios 4:6.
Zacarías 14:9 profetiza que Jehová será rey sobre toda la tierra con un solo nombre, vinculando 'sobre todos' y 'un Dios'.
En Daniel 5:18-23, se demuestra la soberanía de Dios sobre los reyes, un caso específico del dominio 'sobre todos'.
En Salmos 95:3, Dios es declarado gran Rey sobre todos los dioses, reflejando la cláusula 'sobre todos' del único Dios.