Juan 17:6 registra a Jesús diciendo: 'He manifestado tu nombre', la misma acción a la que Jesús se refiere en 17:26 cuando dice: 'Les he dado a conocer tu nombre'.

Juan 17:23 es parte de la misma oración: 'Yo en ellos' y el amor del Padre hacia ellos. Paralelo directo que refuerza la morada de Cristo y el amor.

En Juan 6:56 aparece el mismo lenguaje de morada mutua: permanecer en Cristo y Cristo en el creyente.

Juan 15:15 dice que Jesús ha dado a conocer todo lo que oyó del Padre, la misma idea que 'Les he dado a conocer tu nombre' en 17:26, con el contexto añadido de la amistad.

En Juan 14:20, Jesús promete que los discípulos conocerán la morada mutua: vosotros en mí y yo en vosotros.

Juan 14:23 promete que el Padre y el Hijo harán morada con los que aman a Jesús, la misma morada por la que Jesús ora en 17:26: 'Yo en ellos'.

En Juan 15:4, la metáfora de la vid y los pámpanos enseña la misma permanencia mutua: Cristo en los creyentes y los creyentes en Cristo.

En Juan 15:9, Jesús manda permanecer en Su amor, el mismo amor que Él ora aquí esté en los creyentes. Paralelo directo sobre el amor morando.

Juan 1:18 dice directamente que el Hijo da a conocer a Dios — la misma obra reveladora que Jesús describe aquí.

Juan 5:20 muestra el amor del Padre por el Hijo y su revelación — haciendo eco del amor y el dar a conocer en Juan 17:26.

En Juan 16:27, el amor del Padre por los creyentes está ligado directamente a su amor por Jesús — el mismo amor que Jesús ora que habite en ellos.

Juan 8:19 enseña que conocer a Jesús revela al Padre — apoya directamente el tema de revelación en Juan 17:26.

Juan 14:7 declara que conocer a Jesús es conocer al Padre — la misma revelación del nombre del Padre que Jesús realiza.

Juan 13:1 describe a Jesús amando a los suyos hasta el extremo — una expresión del amor que se origina en el Padre.

Juan 7:29 afirma que Jesús conoce al Padre porque vino de Él — fundamenta el conocimiento íntimo que Jesús imparte.

En Colosenses 1:27, Pablo llama a 'Cristo en vosotros' el misterio, la misma morada por la que Jesús ora en Juan 17:26.

En Gálatas 2:20, Pablo declara que Cristo vive en él, un paralelo directo con la oración de Jesús de que Él esté en los creyentes.

En Efesios 3:17, Pablo ora para que Cristo more en los corazones de los creyentes por la fe, exactamente la morada por la que Jesús ora.

1 Juan 4:13 repite la fórmula de la morada y la atribuye explícitamente al Espíritu, reforzando el amor y la unión que Jesús pidió en oración.

Hebreos 2:12 cita el Salmo 22:22 como palabras de Cristo: 'Anunciaré tu nombre a mis hermanos', cumplido directamente por la declaración de Jesús en Juan 17:26.

1 Juan 3:24 refleja directamente 'Él en ellos' y vincula la morada con guardar los mandamientos y el Espíritu, profundizando el tema de la unión mutua.

Salmo 22:22 declara: 'Anunciaré tu nombre a mis hermanos', exactamente lo que Jesús dice que ha hecho en Juan 17:26, convirtiéndolo en una profecía mesiánica.

En Romanos 8:10, Pablo dice que Cristo está en los creyentes, dando vida, un eco directo de Cristo en ellos.

2 Corintios 13:5 llama a los creyentes a examinar si Cristo está en ellos — haciendo eco directamente a la oración de Jesús por su presencia moradora aquí.

Efesios 1:17 ora por el conocimiento del Padre mediante el Espíritu — la misma meta que Jesús declara aquí de dar a conocer al Padre.

Romanos 8:39 declara que nada puede separarnos del amor de Dios en Cristo — el mismo amor que Jesús ora que esté en los creyentes aquí.

Romanos 8:29 dice que los creyentes son predestinados a ser conformados a la imagen de Cristo — haciendo eco a la oración de Jesús de que Él mismo esté en ellos.

Lucas 10:22 reitera el mismo conocimiento mutuo y la revelación del Padre por parte del Hijo.

Mateo 11:27 refleja el conocimiento exclusivo entre el Padre y el Hijo que Jesús revela a los creyentes.

Colosenses 3:11 declara que Cristo es todo y en todos, reflejando la oración de Jesús de que Él esté en los creyentes. Ambos enseñan la presencia moradora de Cristo.

En 1 Corintios 1:30, se dice que los creyentes están 'en Cristo Jesús', un lado de la morada mutua por la que se ora aquí.