Juan 17:8 registra que Jesús dice que los discípulos han llegado a saber que vino de Dios, en paralelo directo con su declaración en 17:25 de que saben que fue enviado.

Juan 17:3 define la vida eterna como conocer a Dios y a Jesús, a quien envió, el contraparte positiva de la ignorancia del mundo.

Juan 17:11 pide al Padre que los guarde en unidad; aquí Jesús contrasta la ignorancia del mundo con el conocimiento de los discípulos.

Juan 8:19 muestra a Jesús diciendo a los fariseos que no le conocen a Él ni al Padre, la misma ignorancia de Dios que muestra el mundo en Juan 17:25.

Juan 16:30 registra que los discípulos afirman que Jesús vino de Dios, alineándose directamente con 17:25 donde Jesús dice que ellos han sabido que fue enviado.

Juan 16:3 da la misma razón para la persecución: no han conocido al Padre ni a Jesús, vinculando directamente con la ignorancia del mundo en Juan 17:25.

Juan 15:21 dice que el mundo persigue a los discípulos porque no conocen al Padre, la misma ignorancia raíz destacada en Juan 17:25.

Juan 10:15 describe el conocimiento mutuo entre el Padre y el Hijo, ampliando la afirmación de Jesús en 17:25 a una relación recíproca.

Juan 8:55 repite la afirmación de Jesús 'vosotros no le conocéis, yo le conozco', un paralelo directo con la ignorancia del mundo y el conocimiento de Jesús en Juan 17:25.

Juan 7:29 afirma que Jesús conoce al Padre porque vino de Él y fue enviado, la misma afirmación que Jesús hace sobre sí mismo en 17:25.

Juan 5:20 dice que el Padre muestra al Hijo todo lo que hace, explicando directamente la base del conocimiento de Jesús sobre el Padre en 17:25.

Juan 7:28 tiene a Jesús diciendo que la multitud no conoce al Padre que lo envió, un paralelo directo con la ignorancia del mundo.

Juan 11:42 muestra a Jesús orando para que la gente crea que fue enviado, el mismo propósito que el conocimiento de los discípulos aquí.

Juan 1:10 afirma que el mundo no conoció al Verbo, en paralelo directo con la ignorancia del mundo acerca del Padre aquí.

Juan 1:18 revela que Jesús, como el único Dios en el seno del Padre, da a conocer a Dios, explicando cómo Jesús puede afirmar que conoce al Padre en 17:25.

En Juan 5:19, Jesús dice que solo hace lo que ve hacer al Padre, mostrando el conocimiento íntimo del Padre que afirma en 17:25.

Juan 16:27 dice que el Padre ama a los discípulos porque creyeron que Jesús vino de Dios, reflejando el conocimiento de los discípulos sobre el envío de Jesús en 17:25.

Juan 8:42 vincula no amar a Jesús con no conocer a Dios, una expresión relacionada del rechazo del mundo.

Romanos 3:11 declara que nadie entiende ni busca a Dios, la ignorancia universal que Juan 17:25 dice que describe al mundo.

En 2 Corintios 4:4, se revela la causa de la ignorancia del mundo: Satanás ciega a los incrédulos, profundizando la razón detrás de la declaración de Juan 17:25.

En 1 Juan 5:20, los creyentes tienen entendimiento para conocer a Dios por medio de Cristo, contrastando directamente con la ignorancia del mundo en Juan 17:25.

En 2 Tesalonicenses 1:8, no conocer a Dios trae castigo, añadiendo una dimensión de juicio a la ignorancia del mundo mencionada en Juan 17:25.

En Hebreos 8:11, el Nuevo Pacto promete conocimiento universal de Dios, contrastando con la ignorancia actual del mundo en Juan 17:25.

En 1 Juan 5:19, la sujeción del mundo al maligno explica por qué no conocen a Dios, como se afirma en Juan 17:25.

Romanos 1:28 dice que la gente suprimió el conocimiento de Dios, la ignorancia voluntaria que contrasta con el conocimiento de Jesús en Juan 17:25.

Lucas 10:22 es paralelo a Mateo 11:27, enfatizando que solo el Hijo conoce al Padre, el mismo conocimiento exclusivo que Jesús afirma en Juan 17:25.

Mateo 11:27 revela el conocimiento mutuo exclusivo entre el Padre y el Hijo, que subyace a la afirmación de Jesús 'yo te conozco' en Juan 17:25.

1 Juan 3:1 dice que el mundo no nos conoce porque no conoció a Dios, en paralelo directo con la declaración de Jesús de que el mundo no conoce al Padre.

En 1 Corintios 1:21, el fracaso del mundo en conocer a Dios mediante la sabiduría es paralelo a la ignorancia en Juan 17:25, pero añade que Dios salva mediante la predicación.

1 Juan 1:3 proclama la comunión con el Padre y el Hijo, el resultado del conocimiento que Jesús menciona aquí, donde los discípulos lo conocen a Él y al Padre.

En 1 Corintios 15:34, Pablo reprende a creyentes ignorantes de Dios, reflejando la ignorancia del mundo en Juan 17:25 pero llamándola vergonzosa.

Hechos 26:18 describe el volverse de las tinieblas a la luz y recibir perdón, el remedio para la ignorancia del mundo hacia Dios en Juan 17:25.

En Gálatas 4:8, Pablo recuerda a los creyentes su antigua ignorancia de Dios, reflejando la condición del mundo en Juan 17:25, pero ahora han llegado a conocerle.

En Gálatas 4:9, el contraste entre conocer a Dios y volver a la esclavitud subraya el don del conocimiento del que Jesús habla en Juan 17:25.

En Efesios 1:17, Pablo ora por un espíritu de sabiduría y revelación en el conocimiento de Dios, reflejando la oración de Jesús de que los discípulos conozcan al Padre.

Efesios 4:13 habla de alcanzar el conocimiento del Hijo de Dios, el mismo conocimiento que Jesús dice que los discípulos poseen en Juan 17:25.

Zacarías 2:11 promete que muchas naciones conocerán a Jehová, en contraste con la declaración de Jesús de que el mundo no ha conocido a Dios.

Salmo 79:6 repite el hecho de que las naciones no conocen a Dios, pero como base para la ira, en contraste con la intercesión de Jesús.