Deuteronomio 10:18 revela el carácter de Jehová defendiendo al huérfano, la viuda y el extranjero — los mismos grupos a quienes se les niega justicia aquí.

Deuteronomio 24:17 ordena no privar de justicia a estos mismos grupos — la contraparte positiva de la maldición aquí.

Deuteronomio 16:19 prohíbe el soborno y pervertir la justicia, dando un contexto más amplio al mismo principio legal.

Éxodo 22:21-24 advierte contra maltratar al extranjero, la viuda y el huérfano con castigo divino — reforzando la maldición aquí.

Éxodo 23:9 ordena no oprimir al extranjero, citando la propia experiencia de Israel — apoyando la maldición contra negar justicia a los extranjeros.

Salmos 82:2-4 ordena defender al débil y al huérfano — un llamado a la justicia para los mismos grupos vulnerables que la maldición aquí.

Malaquías 3:5 enumera los mismos grupos vulnerables — extranjero, viuda, huérfano — mostrando que Jehová juzgará a quienes los oprimen.

Éxodo 22:22 prohíbe maltratar a viudas y huérfanos, reforzando directamente la misma protección ordenada aquí.

Job 22:9 acusa a Job de oprimir a viudas y huérfanos, ilustrando el pecado exacto maldecido en el versículo principal.

Proverbios 23:11 asegura que el Redentor del huérfano es fuerte y defenderá su causa, reflejando la protección divina.

Jeremías 7:6 ordena no oprimir al extranjero, al huérfano y a la viuda — los mismos tres grupos, con advertencia de juicio.

Jeremías 22:3 ordena explícitamente hacer justicia al extranjero, al huérfano y a la viuda, paralelando directamente la maldición aquí.

Ezequiel 22:7 enumera los mismos pecados — oprimir al extranjero, al huérfano y a la viuda — como evidencia de la corrupción de Jerusalén.

En Zacarías 7:10 aparece el mismo mandato: no oprimir a la viuda, al huérfano ni al extranjero — reflejando directamente el requisito de justicia aquí.

Éxodo 23:6 advierte contra pervertir la justicia al pobre, un mandato similar para proteger al vulnerable en contextos legales.

Levítico 19:15 ordena juzgar con imparcialidad, ampliando el principio de no pervertir la justicia a todas las personas.