Deuteronomio 16:11
Y te alegrarás delante de Jehová tu Dios, tú, y tu hijo, y tu hija, y tu siervo, y tu sierva, y el Levita que estuviere en tus ciudades, y el extranjero, y el huérfano, y la viuda, que estuvieren en medio de ti, en el lugar que Jehová tu Dios hubiere escogido para hacer habitar allí su nombre.
Referencia cruzada
En Deuteronomio 16:14, el mismo mandato de regocijarse con todas las categorías de personas se reitera para la Fiesta de los Tabernáculos — reforzando el gozo inclusivo ordenado aquí.
En Deuteronomio 12:7, el mismo patrón de regocijarse delante de Jehová con la familia se establece para las ofrendas en el lugar escogido — aquí aplicado específicamente a la Fiesta de las Semanas.
En Deuteronomio 12:12, la misma lista inclusiva de participantes que se regocijan (incluyendo al levita, extranjero, huérfano y viuda) se da para la adoración en el santuario — replicada aquí para la Fiesta de las Semanas.
En Deuteronomio 12:18, se ordena regocijarse con la familia en el lugar escogido por los diezmos y ofrendas — reflejado aquí para la Fiesta de las Semanas.
Deuteronomio 26:11 ordena un regocijo similar con el levita y el extranjero después de traer las primicias, reforzando el tema de la celebración comunitaria.
En Deuteronomio 27:7, 'regocíjate delante de Jehová tu Dios' se repite en el monte Ebal, reforzando el mandato de celebrar.
En Deuteronomio 28:47, no servir a Jehová con gozo y alegría trae maldiciones, contrastando con el mandato de regocijarse.
Deuteronomio 14:29 también incluye al levita, extranjero, huérfano y viuda en una provisión para ellos, reflejando el gozo inclusivo aquí.
Levítico 23:21 da las mismas instrucciones para la Fiesta de las Semanas — una santa convocación sin trabajo — directamente paralelo al regocijo ordenado aquí.
Lucas 14:13 ordena invitar a los pobres y discapacitados a los banquetes — expandiendo la inclusión de los vulnerables en el regocijo de Deuteronomio 16:11 a un contexto del NT.
Salmos 146:9 declara que Jehová cuida del extranjero, la viuda y el huérfano — los mismos grupos vulnerables que Deuteronomio 16:11 incluye en el regocijo, mostrando el cuidado constante de Dios.
Salmos 42:4 recuerda guiar una procesión festiva a la casa de Dios con gritos de alegría — reflejando el mandato de Deuteronomio 16:11 de regocijarse ante Jehová en el lugar escogido.
Nehemías 12:27 describe una celebración de dedicación con levitas y alegría — reflejando el mandato de Deuteronomio 16:11 de regocijarse incluyendo al levita.
En 2 Crónicas 7:10, el pueblo se va alegre y gozoso, en paralelo al regocijo tras la dedicación del templo.
En 1 Reyes 8:66, el pueblo regresa gozoso a casa tras la dedicación del templo, cumpliendo el regocijo ordenado aquí.
En Nehemías 8:9, el pueblo llora al oír la Ley, pero los líderes ordenan regocijo — reflejando el llamado de Deuteronomio 16:11 a alegrarse ante Dios en un contexto posexílico.
Levítico 23:22 ordena dejar los rebuscos para los pobres, vinculando el cuidado de los marginados con la fiesta de la cosecha destacada aquí.
En Habacuc 3:18, el gozo en Jehová persiste incluso en medio del desastre — una dimensión más profunda y personal del regocijo corporativo ordenado aquí.
Éxodo 20:10 incluye los mismos grupos (hijo, hija, siervo, extranjero) en el reposo del sábado, paralelizando el regocijo inclusivo en esta fiesta.
En 1 Crónicas 29:9, el pueblo se alegra al dar para el templo, reflejando la alegría en la adoración ordenada aquí.
En 1 Crónicas 15:25, David trae el arca con regocijo, mostrando una expresión similar de alegría ante Jehová.
Ester 9:19 describe alegría anual y banquetes en Purim — un gozo festivo paralelo, aunque sin inclusión explícita de los vulnerables como en Deuteronomio 16:11.
Isaías 62:9 promete que los que coman y beban alabarán a Jehová en sus atrios — una celebración gozosa similar a la fiesta de Deuteronomio 16:11 en el santuario.
En Hechos 2:46, la comunión gozosa de la iglesia primitiva refleja el regocijo comunitario ordenado en las fiestas.
En Romanos 5:11, el regocijo en Dios tiene su raíz en la reconciliación por medio de Cristo — un cumplimiento del Nuevo Pacto del gozo ordenado en la presencia de Dios aquí.
Filipenses 4:4 llama a regocijarse constantemente en el Señor, expandiendo el gozo festivo ordenado aquí a una actitud de por vida.
Salmos 100:2 ordena servir a Jehová con alegría y cánticos — un llamado paralelo a la adoración gozosa, aunque menos específico sobre incluir a los marginados.
En 2 Corintios 1:24, el ministerio de Pablo apunta al gozo de los creyentes — reflejando el mismo énfasis en el gozo en la comunidad del pueblo de Dios como se ordena aquí.