Jeremías 17:13 dice que los que abandonan a Jehová son 'escritos en la tierra' — una metáfora vívida de un nombre temporal y podrido como aquí.

En Salmos 112:6, el justo será en memoria eterna — reforzando directamente la memoria bendita prometida aquí.

Salmos 109:15 pide a Dios que corte la memoria del impío, reflejando el contraste de 'la memoria del justo es bendita'.

En 2 Crónicas 24:16, el entierro honorable de Joiada ejemplifica la memoria bendita del justo declarada aquí.

Salmos 109:13 maldice que el nombre del impío sea borrado, coincidiendo con el destino de 'nombre se pudrirá' descrito aquí.

Salmos 9:6 afirma que la memoria del impío perece, reflejando directamente los destinos contrastantes del justo y el impío aquí.

Salmos 9:5 dice explícitamente que Dios borra el nombre del impío, reforzando la idea de que el nombre del impío perece.

Deuteronomio 7:24 describe a Jehová destruyendo los nombres de los reyes enemigos — coincidiendo directamente con el destino del impío en Proverbios 10:7.

En Nahum 1:14, Dios ordena que el nombre de Nínive no se perpetúe más, un paralelo directo al nombre podrido del malvado.

En Isaías 65:15, el nombre del malvado es una maldición mientras el justo recibe un nombre nuevo, contrastando bendito vs. podrido.

En Isaías 26:14, Dios borra todo recuerdo de los malvados muertos, coincidiendo con el nombre que se pudre.

En Isaías 14:22, Dios corta el nombre y el remanente de Babilonia, ilustrando la destrucción del nombre del malvado.

En Salmos 34:16, Jehová corta la memoria de los malhechores, paralelamente al nombre del malvado que se pudre.

En Job 24:20, los impíos son olvidados por el vientre y el gusano, reflejando el nombre podrido del impío.

2 Crónicas 32:33 registra el entierro honorable de Ezequías con todo Judá honrándolo — un ejemplo directo de la memoria justa siendo bendita.

Deuteronomio 9:14 muestra a Jehová amenazando con borrar el nombre de Israel por rebelión — un ejemplo específico del nombre del impío siendo borrado.

Hechos 9:39 ilustra este proverbio: las obras justas de Dorcas hacen que su memoria sea una bendición, al mostrar las viudas sus túnicas.

2 Crónicas 28:27 muestra a Acaz sepultado fuera de los sepulcros de los reyes — una deshonra que coincide con el nombre podrido del impío.

En Marcos 14:9, Jesús promete que el acto de la mujer será recordado en todo el mundo — un ejemplo del NT de la memoria bendita del justo.

En Lucas 1:48, María dice que todas las generaciones la llamarán bienaventurada — un ejemplo de la memoria bendita del justo.

En Job 27:23, los impíos son silbados y aplaudidos en desgracia, ilustrando el mismo desprecio por el legado del impío que el nombre podrido aquí.

En Salmos 41:5, los enemigos de David desean que su nombre perezca, reflejando la suerte del malvado en el proverbio.

2 Crónicas 21:20 dice que Joram murió 'sin ser deseado' y no fue sepultado con los reyes — el nombre del impío no es honrado.

En 2 Reyes 19:34, Dios defiende a Jerusalén por amor a David — mostrando que la memoria justa de David trae bendición más allá de su vida.

Eclesiastés 8:10 nota que los impíos son sepultados y olvidados a pesar de alabanzas pasadas, ilustrando el mismo legado fugaz que el nombre podrido.

2 Reyes 9:34 llama a Jezabel 'mujer maldita' y recibe un entierro deshonroso — ilustrando la memoria maldita del impío.

En 1 Reyes 11:36, Dios preserva una 'lámpara' para David — un ejemplo de cómo la memoria del justo es bendita como se promete aquí.

2 Samuel 18:17 registra el entierro deshonroso de Absalom bajo un montón de piedras — un ejemplo narrativo del nombre del impío pereciendo.

Génesis 11:4 muestra a la gente tratando de 'hacerse un nombre' — contrastando con el nombre del impío que se pudre en el proverbio.