En Juan 12:20, unos griegos vienen buscando a Jesús, cumpliendo irónicamente la especulación de los judíos sobre que él enseñaría a los griegos.

Hechos 11:18 confirma que Dios concedió arrepentimiento a los gentiles — exactamente lo que lograría la misión de Jesús a los griegos.

1 Pedro 1:1 está escrito a los elegidos expatriados de la Dispersión — haciendo eco directo del término usado en Juan 7:35.

Santiago 1:1 se dirige a las doce tribus en la Dispersión — las mismas comunidades judías esparcidas mencionadas en Juan 7:35.

2 Timoteo 1:11 también afirma que Pablo fue designado predicador a los gentiles — haciendo eco de la dirección que Jesús tomaría.

1 Timoteo 2:7 afirma el rol de Pablo como maestro de los gentiles — confirmando la misión insinuada aquí.

Colosenses 1:27 revela el misterio de Cristo entre los gentiles — la misma audiencia sobre la que especulaban los judíos.

Efesios 3:8 describe el encargo de Pablo de predicar a los gentiles — el mismo pueblo al que se pensaba que Jesús iba.

Hechos 22:21 registra que Jesús envía a Pablo lejos a los gentiles — el mismo alcance que los judíos aquí no podían comprender.

Hechos 13:46-48 muestra a Pablo volviéndose a los gentiles, quienes reciben la palabra con gozo — cumpliendo la especulación aquí.

Lucas 2:32 profetiza a Jesús como luz para los gentiles — la misma misión que los judíos aquí anticipan sin saberlo.

Mateo 12:21 afirma que las naciones esperarán en el nombre de Cristo — confirma la misión gentil implícita en la pregunta de Juan 7:35.

Isaías 49:6 proclama al Siervo como luz a las naciones — aborda directamente la posibilidad de que Jesús alcance a los griegos en Juan 7:35.

Isaías 11:10 profetiza que las naciones buscarán la raíz de Isaí — prefigura la misión a los gentiles insinuada en Juan 7:35.

Hechos 21:21 menciona acusaciones sobre Pablo enseñando a los judíos entre los gentiles — las mismas comunidades judías dispersas a las que se refieren los oponentes de Jesús.

En Mateo 10:5, Jesús prohíbe a sus discípulos ir a los gentiles, contrastando con la especulación de los judíos aquí de que él iría a enseñar a los griegos.

Sofonías 3:10 habla de adoradores de entre los dispersos, vinculándose a la especulación de los judíos de que Jesús iría a la Dispersión.

Isaías 11:12 profetiza la reunión de los dispersos; aquí los judíos sugieren irónicamente que Jesús podría ir a ellos, insinuando su misión a todas las naciones.

Isaías 27:13 muestra a los dispersos regresando a adorar, mientras Juan 7:35 especula que Jesús podría ir a enseñarles en su exilio.

Isaías 27:12 describe a Jehová reuniendo a Israel del exilio, reflejando la Dispersión que los judíos mencionan como posible destino de Jesús.