Jeremías 32:33 describe cómo volvieron la espalda y se negaron a responder a la disciplina, coincidiendo con la acusación en Jeremías 35:17.

Jeremías 26:5 añade que Dios envió profetas repetidamente, pero no escucharon, resaltando una rebelión más profunda.

Jeremías 21:4-10 da otro juicio específico — Jehová peleando contra Judá — mostrando qué desastres están siendo traídos ahora.

Jeremías 19:7-13 describe a Jerusalén volviéndose como Tofet — un desastre específico que Jehová pronunció, ahora resumido como 'todo mal'.

En Jeremías 15:3 se nombran agentes específicos de destrucción (espada, perros, aves, bestias), detallando el desastre prometido aquí.

En Jeremías 11:8 aparece el mismo patrón: Israel desobedeció el pacto, por lo que Jehová trajo las maldiciones — repitiendo el juicio amenazado aquí.

Jeremías 7:27 repite la misma negativa—'no escucharán ni responderán'—mostrando que este es un tema constante.

Jeremías 7:26 repite el patrón: no escucharon ni prestaron atención, confirmando una desobediencia persistente.

Jeremías 7:13 usa una redacción idéntica — 'hablé, no escuchasteis; llamé, no respondisteis' — reforzando la misma acusación.

En Jeremías 39:16, Dios confirma que el desastre pronunciado en 35:17 se cumplirá contra Jerusalén.

En Jeremías 36:31, el mismo desastre pronunciado en 35:17 se aplica específicamente a Joacim por negarse a oír.

Jeremías 11:11 dice que Dios traerá un desastre inevitable y no escuchará cuando clamen—el mismo tema de llamado no atendido.

Jeremías 11:17 pronuncia desastre por idolatría—un caso específico del juicio que Jeremías 35:17 generaliza.

Deuteronomio 28:15-68 detalla las maldiciones del pacto — los desastres precisos que Jehová pronunció, que Jeremías declara que ahora se cumplen.

Isaías 65:12 repite casi textualmente 'cuando llamé no respondisteis'—la misma acusación por desobediencia.

Levítico 26:14-46 enumera las maldiciones del pacto por desobediencia — el mismo 'mal' que Jehová amenazó y que Jeremías dice que viene.

Deuteronomio 29:19-28 advierte de maldiciones sobre los que se apartan — otra parte de las amenazas del pacto que Jeremías dice que están sucediendo.

Deuteronomio 31:20 predice que después de la prosperidad Israel se volverá a otros dioses y vendrán desastres; Jeremías ve realizada esta predicción.

Deuteronomio 31:21 dice que el cántico testificará cuando vengan los desastres; el desastre de Jeremías es ese evento profetizado que ahora se desarrolla.

Deuteronomio 32:16-42, el Cántico de Moisés, promete calamidades por idolatría — el mismo juicio que Jeremías declara que se está ejecutando.

Josué 23:15 advierte que Jehová traerá todo el mal amenazado sobre Israel; Jeremías 35:17 anuncia que esto ya está ocurriendo.

Proverbios 1:24-31 muestra a la Sabiduría llamando a quienes se niegan a escuchar, y luego enfrentan el desastre—la misma estructura que Jeremías 35:17.

Isaías 66:4 repite el mismo lenguaje de llamado y respuesta—juicio por no escuchar.

En Sofonías 3:2, Jerusalén es descrita negándose a escuchar o aceptar corrección, precisamente la desobediencia condenada en 35:17.

Josué 23:16 advierte de desastre por violación del pacto — Jeremías 35:17 pronuncia ese desastre porque no escucharon.

Lucas 13:34 muestra a Jesús lamentando la falta de disposición de Jerusalén para ser reunida—un paralelo del NT al llamado de Dios sin respuesta.

En Isaías 50:2, Dios pregunta por qué nadie respondió cuando Él llamó—el mismo lamento por el fracaso de Israel en responder.

Miqueas 3:12 profetiza la ruina de Jerusalén — Jeremías 35:17 anuncia el mismo tipo de juicio para un pueblo que no responde.

Lucas 13:35 declara la casa desolada hasta que reconozcan a Cristo—un eco del juicio del desastre de Jeremías.

Romanos 10:21 cita Isaías 65:2 acerca de Dios extendiendo la mano a un pueblo desobediente—fracaso relacionado en responder.

2 Crónicas 34:24 pronuncia desastre por desobediencia según el libro—juicio similar pero en ocasión diferente.

Proverbios 13:13 afirma que despreciar la instrucción trae castigo, un principio general que subyace al juicio específico aquí.