En Ezequiel 34:4, los pastores negligentes no hicieron exactamente lo que Jehová ahora promete: buscar, vendar y fortalecer. Un contraste directo entre fracaso y restauración divina.

En Ezequiel 34:11, Jehová declara que buscará sus ovejas, un paralelo directo con las acciones detalladas aquí en el v16. Ambos enfatizan la iniciativa divina.

Ezequiel 30:22 dice que Dios quiebra los brazos fuertes y rotos de Faraón, lo opuesto a vendar al herido.

En Miqueas 7:14, una oración para que Jehová apaciente su rebaño coincide con la promesa divina en Ezequiel de buscar a los perdidos y vendar a los heridos.

En Isaías 40:11, Jehová reúne los corderos y los lleva, una imagen pastoral paralela a la búsqueda, vendaje y fortalecimiento del débil aquí.

Lucas 19:10 añade la declaración de misión de Jesús: 'buscar y salvar lo que se había perdido', un cumplimiento directo de la promesa en Ezequiel de que Jehová buscaría a los perdidos.

En Isaías 61:1, el ungido venda a los quebrantados de corazón y proclama libertad, cumpliendo la misma misión restauradora que Jehová promete aquí: buscar, vendar y fortalecer al débil.

Lucas 15:4-7 añade la parábola de la oveja perdida con regocijo por la encontrada, destacando el gozo en la recuperación, un aspecto no explícito en Ezequiel.

Mateo 18:11-14 añade la parábola de la oveja perdida, ilustrando la búsqueda incansable del pastor por la una, una expansión narrativa del motivo de buscar en Ezequiel.

Mateo 15:24 añade que Jesús limita su misión a las ovejas perdidas de Israel, aplicando directamente la imagen del pastor de Ezequiel a su propio ministerio.

Zacarías 11:16 describe un pastor inútil que descuida a la débil y come la gruesa, en marcado contraste con el cuidado de Dios aquí.

Salmos 72:4 describe un gobernante que defiende a los pobres y aplasta al opresor, coincidiendo con las acciones de Jehová aquí: fortalecer al débil y destruir al fuerte.

Mateo 10:6 envía a los discípulos a las ovejas perdidas de Israel, un eco del NT de buscar la perdida aquí.

En Mateo 12:20, Jesús cumple el mismo cuidado por el débil: no quebrará la caña cascada, reflejando a Dios vendando al herido.

En Mateo 18:12, el pastor que deja las noventa y nueve para buscar la oveja perdida refleja a Dios buscando la perdida en Ezequiel.

En Gálatas 6:1, restaurar a un hermano sorprendido en pecado refleja a Dios trayendo de vuelta a la descarriada en Ezequiel.

En 1 Tesalonicenses 5:14, el mandato de Pablo de ayudar a los débiles y animar a los de poco ánimo refleja el cuidado de Dios por los débiles y heridos en Ezequiel.

En Santiago 5:19, hacer volver a un extraviado de la verdad refleja a Dios trayendo de vuelta a la descarriada en Ezequiel.

Sofonías 3:19 promete salvar a la coja y reunir a la desterrada, haciendo eco de buscar la perdida y vendar la herida.

Jeremías 31:8 también muestra a Dios reuniendo a ciegos, cojos y débiles del exilio, reflejando el cuidado del pastor por los perdidos y heridos.

Jeremías 30:17 promete sanidad y restauración, reflejando directamente la acción de Dios de vendar al herido.

Isaías 42:3 describe la ternura del siervo con una caña cascada, reflejando cómo Dios aquí venda al herido.

Salmos 119:176 confiesa ser oveja perdida y pide a Jehová que lo busque, reflejando directamente la promesa divina de buscar a los perdidos aquí.

Salmos 72:13 muestra la compasión del rey por el débil y el necesitado, reflejando directamente el cuidado de Jehová por los débiles aquí.

Deuteronomio 22:1 manda restaurar los animales extraviados, paralelizando directamente la promesa de Jehová de hacer volver a las descarriadas aquí.

Marcos 2:17 añade que Jesús vino para los pecadores, no para los justos, paralelizando el enfoque en los débiles/heridos en Ezequiel, usando la metáfora del médico.

Lucas 5:31 añade la declaración de Jesús de que los enfermos necesitan médico, reflejando el cuidado por los débiles en Ezequiel, aplicado a pecadores que necesitan sanidad espiritual.

En Apocalipsis 3:2, el mandato de fortalecer lo que está a punto de morir refleja a Dios fortaleciendo al débil en Ezequiel.

Sofonías 3:20 habla de reunir y restaurar la fortuna, un paralelo de restauración más amplio a traer de vuelta a la descarriada.

Miqueas 4:7 añade que la coja será un remanente y una nación fuerte, extendiendo la promesa más allá de vendar hasta la transformación del débil en fortaleza.

Miqueas 4:6 añade que Jehová reunirá a la coja y juntará a la descarriada, reflejando el cuidado del pastor por los débiles, pero enfocándose en una futura reunión de los afligidos.

Lucas 5:32 añade 'al arrepentimiento', especificando el propósito de llamar a pecadores, alineándose con buscar a los perdidos en Ezequiel pero enfatizando la respuesta requerida.

En Jeremías 23:15, los falsos profetas son alimentados con ajenjo, paralelizando el juicio sobre los pastores infieles en Ezequiel.