Eclesiastés 7:14 desarrolla el diseño de Dios para la prosperidad y la adversidad — reforzando la visión equilibrada de los tiempos señalados aquí.

Isaías 22:12 registra que Jehová llama a llorar y hacer luto, un caso específico de tiempo de llorar.

Santiago 4:9 llama a que la risa se convierta en luto, invirtiendo los tiempos equilibrados de Eclesiastés para urgir al arrepentimiento.

Romanos 12:15 manda compartir el gozo y las lágrimas de otros, asumiendo que ambos tiempos existen como en Eclesiastés.

Juan 16:20-22 describe la tristeza que se convierte en gozo, reflejando la transición del luto a la danza en Eclesiastés.

Lucas 6:21-25 repite los mismos pares — el llanto se vuelve risa, la risa se vuelve luto — con una inversión escatológica.

En Lucas 1:58, los vecinos se alegran con Elisabet — un ejemplo concreto del 'tiempo de reír' de este versículo.

Mateo 9:15 aplica el mismo patrón: tiempo de alegrarse con el esposo y tiempo de llorar cuando él es quitado.

Salmos 126:6 continúa el tema: el que sale llorando vuelve con alegría, reflejando los tiempos de luto y danza.

Salmos 30:5 repite el contraste: el llanto puede durar una noche, pero la alegría llega por la mañana.

Éxodo 15:20 muestra a María guiando a las mujeres en danza tras el cruce del Mar Rojo — un claro 'tiempo de danzar'.

2 Samuel 6:16 muestra a David danzando ante el arca — un 'tiempo de danzar' — aunque el desdén de Mical añade una perspectiva contrastante.

Nehemías 8:9-12 muestra llanto por la Ley y luego ordena regocijarse, ejemplificando directamente un tiempo de llorar y luego de reír.

Salmos 126:5 describe sembrar con lágrimas y cosechar con alegría, un paralelo directo a los tiempos de llorar y reír.

Salmos 126:2 llena la boca de risa y gritos de alegría, ilustrando el 'tiempo de reír y de danzar'.

Salmos 30:11 celebra que Jehová convierte el luto en danza — la transición exacta descrita en este versículo.

Job 30:31 describe la lira de Job convertida en luto — un ejemplo conmovedor de 'tiempo de llorar'.

1 Corintios 7:30 aconseja vivir como si no se llorara ni se gozara — contrastando con la visión de Eclesiastés de que cada emoción tiene su tiempo.

Isaías 22:13 muestra al pueblo eligiendo el banquete sobre el luto — un contraste con la sabiduría de que hay tiempo para ambos.

Mateo 11:17 repite el par de danza y luto, criticando a quienes rechazan ambas respuestas apropiadas.

Génesis 21:6 registra la risa de Sara al nacer Isaac, ejemplificando un 'tiempo de reír' específico.

Ezequiel 21:10 cuestiona hacer alegría durante el juicio — contrastando con la afirmación de Eclesiastés de un tiempo de reír.

Zacarías 7:3 pregunta si se debe continuar llorando — aplicando el principio de que el luto tiene su tiempo señalado.

Proverbios 25:20 advierte contra cantar a un corazón triste — reforzando la necesidad de discernir el tiempo adecuado para el gozo y el luto.

Lucas 15:25 presenta música y danza en el regreso del hijo pródigo — un ejemplo narrativo concreto de 'tiempo de danzar'.

Salmos 137:4 muestra a los exiliados sin poder cantar — un tiempo de llorar, no de danzar, reflejando el contraste de estaciones.

Juan 20:13 muestra a María llorando por el cuerpo perdido de Jesús — un caso específico de 'tiempo de llorar' en el dolor.

Jueces 21:21 describe a las hijas de Silo danzando en una fiesta — un ejemplo cultural de 'tiempo de danzar'.