Isaías 22:13
Y he aquí gozo y alegría, matando vacas y degollando ovejas, comer carne y beber vino, diciendo: Comamos y bebamos, que mañana moriremos.
Referencia cruzada
En Isaías 22:2, la ciudad está llena de júbilo y gritos — el mismo ambiente festivo que alimenta la actitud de 'comer y beber' en el versículo 13.
Isaías 56:12 repite el mismo lema hedonista 'mañana será como hoy' — una negación indulgente del juicio.
Isaías 5:12 condena el mismo banquete que ignora las obras de Dios, reflejando la actitud de 'comer y beber' ante el juicio.
Isaías 21:5 describe un banquete interrumpido por alarmas de batalla, haciendo eco del mismo 'comer y beber' antes de la ruina.
En Isaías 47:8, la 'amante de los placeres' de Babilonia dice 'yo soy, y nadie más hay' — una confianza hedonista similar a 'comamos y bebamos, que mañana moriremos'.
En Isaías 32:13, las 'casas alegres en la ciudad jubilosa' son los mismos juerguistas que enfrentan el juicio — haciendo eco del banquete de 22:13.
Santiago 5:5 condena la misma autocomplacencia lujosa, comparándola con engordarse para el día de la matanza.
1 Corintios 15:32 cita directamente este versículo, usándolo para mostrar la desesperanza de la vida sin resurrección.
Lucas 17:26-29 menciona comer y beber antes de la destrucción repentina, como paralelo a la mentalidad de 'mañana moriremos' aquí.
Amós 6:3-7 condena la misma juerga en medio del exilio venidero, paralelizando la indiferencia de 'comer y beber' ante el juicio de Dios.
En 1 Samuel 30:16, los amalecitas festejan con el botín, sin saber que David está por atacar — un paralelo directo a la juerga imprudente antes del juicio aquí.
Amós 6:4 condena a los ricos que festejan con corderos y becerros — imágenes idénticas de comida lujosa que coinciden con la juerga en 22:13.
Zacarías 7:3 pregunta sobre ayuno y lamento — la actitud opuesta a la juerga de 'comer y beber' en 22:13, contrastando piedad con hedonismo.
En Lucas 12:19, el rico necio dice 'descansa, come, bebe, alégrate' — casi idéntico a 'comamos y bebamos, que mañana moriremos' en 22:13.
En Génesis 37:34, Jacob se lamenta en cilicio — la respuesta opuesta a la juerga condenada aquí, mostrando el dolor como reacción adecuada ante la muerte.
Génesis 25:32 muestra la actitud similar de Esaú de 'estoy a punto de morir', cambiando la bendición futura por gratificación inmediata.
En Eclesiastés 2:2, el Predicador llama necedad a la risa y sin sentido al placer — una crítica directa a la actitud que se permite aquí.
Ezequiel 16:49 enumera los pecados de Sodoma como 'exceso de comida y abundante ocio' — reflejando el banquete indulgente en 22:13, aunque con añadido descuido de los pobres.
En Jueces 16:25, los filisteos se divierten mientras el cautivo Sansón los entretiene — paralelo de banquete en falsa seguridad antes de la destrucción repentina.
En Romanos 13:13, Pablo condena el libertinaje y la embriaguez — los mismos comportamientos que definen la actitud de 'comer y beber' en Isaías 22:13.
En Santiago 4:9, se llama a los creyentes a lamentarse y llorar — lo opuesto a la juerga imprudente en Isaías 22:13.
En Proverbios 23:35, la insensibilidad del borracho al dolor refleja el hedonismo ciego de 'comamos y bebamos' aquí.
En Proverbios 23:20, la advertencia contra el exceso en carne y bebida hace eco de la condena de la juerga glotona aquí.
En Job 21:12, los malvados se alegran con música — paralelo de la juerga de quienes ignoran a Dios, contrastando con el contexto de juicio aquí.
En 1 Timoteo 5:6, la vida autocomplaciente se llama muerte espiritual — haciendo eco de la mentalidad fatalista de 'mañana moriremos' de Isaías 22:13.
En Santiago 5:1, se dice a los ricos que lloren por las miserias venideras — contrastando con la fiesta ignorante de 'comer y beber' en Isaías 22:13.