Isaías 13:17 especifica a los Medos como atacantes de Babilonia, revelando la identidad de los 'príncipes' y la unción del escudo en la escena del banquete.

Isaías 22:13 repite el mismo motivo de banquete antes del desastre: 'comamos y bebamos, porque mañana moriremos', como la preparación de la mesa en Isaías 21:5.

Isaías 45:1-3 nombra a Ciro como conquistador de Babilonia, cumpliendo el juicio anticipado por el banquete y la alarma.

Isaías 47:8 captura la misma confianza descuidada de Babilonia justo antes del juicio; el banquete de 21:5 ilustra esta complacencia.

Jeremías 51:11 también menciona a los Medos y la venganza de Jehová contra Babilonia, reforzando que el banquete es un preludio a la destrucción.

Jeremías 51:27 llama a reunir naciones contra Babilonia, reflejando la concentración de fuerzas implícita en 'ungid el escudo'.

Jeremías 51:28 lista a los reyes de los Medos como atacantes, coincidiendo directamente con el enemigo en la profecía de Isaías.

Daniel 5:1-5 registra el banquete de Belsasar, el mismo evento que Isaías 21:5 describe proféticamente, donde el festejo precede la caída repentina de Babilonia.

Jeremías 51:39 describe la embriaguez festiva de Babilonia que se convierte en sueño mortal, paralelo directo al banquete interrumpido en 21:5.

Jeremías 51:57 dirige el juicio de embriaguez contra los príncipes y capitanes de Babilonia, reflejando a los príncipes llamados a las armas en 21:5.

1 Corintios 15:32 cita la filosofía de 'comer y beber' de Isaías 22:13, que se asemeja a la escena de banquete en Isaías 21:5; ambos reflejan el carpe diem ante la muerte.

Jeremías 46:3 también llama a preparar escudos para la batalla, reflejando la repentina disposición bélica que interrumpe el banquete en 21:5.