2 Samuel 23:3
El Dios de Israel ha dicho, hablóme el Fuerte de Israel: El señoreador de los hombres será justo, señoreador en temor de Dios.
Referencia cruzada
En 2 Samuel 22:2, David llama a Jehová su roca, la misma metáfora usada aquí para la Roca de Israel.
En 2 Samuel 22:32, David pregunta quién es roca sino Dios, reforzando el título único de Roca aplicado aquí.
2 Samuel 8:15 afirma directamente que David gobernó con justicia y rectitud, ejemplificando sus propias palabras posteriores.
Éxodo 23:6-8 ordena a los jueces no pervertir la justicia ni aceptar soborno, un paralelo directo al gobernante justo descrito aquí.
Isaías 32:1 predice un rey que reinará con justicia, un paralelo directo al gobernante justo en temor de Dios.
Deuteronomio 16:18-20 instruye a los jueces a juzgar con justicia sin parcialidad, una aplicación específica de gobernar en temor de Dios.
En Deuteronomio 32:4, Dios es la Roca cuyas obras son justicia, coincidiendo con el tema de gobierno justo en 2 Samuel 23:3.
En Deuteronomio 32:31, Dios es contrastado con otras rocas, reforzando el título único de Roca usado en 2 Samuel 23:3.
En Hebreos 1:8, el gobernante justo de 2 Samuel 23:3 se identifica con Cristo, cuyo cetro de justicia es eterno.
Jeremías 23:5 profetiza un Renuevo justo de David que hará justicia, el gobernante justo por excelencia.
Isaías 16:5 también describe un trono establecido en misericordia con un gobernante que busca justicia, haciendo eco del ideal del gobernante justo.
En Salmos 99:4, el gobierno de Dios ama la justicia y la rectitud, reflejando el mismo estándar para gobernantes humanos en 2 Samuel 23:3.
Jeremías 22:3 ordena a los gobernantes hacer justicia y rectitud, reforzando directamente el mismo estándar para los gobernantes.
Jeremías 33:15 profetiza el Renuevo de justicia que hará juicio, cumpliendo el ideal del gobernante descrito.
Isaías 11:4 describe al Mesías juzgando al pobre con justicia, un cumplimiento profético del ideal de gobernante justo.
En Nehemías 7:2, Hananías es designado porque teme a Jehová, reflejando la misma calificación para gobernantes en 2 Samuel 23:3.
Salmos 82:3 llama a defender al pobre y al huérfano, un deber central de un gobernante justo que teme a Dios.
Salmos 82:4 insta a librar al pobre y al necesitado, la misma acción justa esperada de los gobernantes.
En 2 Crónicas 19:9, Josafat encarga a los jueces actuar en temor de Jehová, reflejando el requisito para gobernantes de 2 Samuel 23:3.
Proverbios 31:9 ordena juzgar con justicia y abogar por el pobre, reflejando el gobierno justo requerido aquí.
Isaías 11:5 dice que la justicia y la fidelidad ciñen al Mesías, atributos del gobernante que teme a Dios.
Éxodo 18:21 muestra el mismo principio: nombrar líderes que teman a Dios y aborrezcan la ganancia deshonesta.
Hebreos 7:2 interpreta a Melquisedec como 'Rey de justicia', un título que hace eco del gobernante justo en este versículo.
En Proverbios 16:10, los labios del rey no deben transgredir en el juicio, haciendo eco del gobierno justo requerido en 2 Samuel 23:3.
En Salmos 75:2, Dios declara que juzgará rectamente, paralelamente al requisito de que los gobernantes humanos juzguen con justicia en 2 Samuel 23:3.
En Salmos 58:1, el salmista pregunta si los jueces juzgan rectamente, haciendo eco de la demanda de gobierno justo en 2 Samuel 23:3.
En Job 34:17, la pregunta retórica sobre aborrecer la justicia hace eco del requisito de que los gobernantes sean justos en 2 Samuel 23:3.
Nehemías 5:14 ejemplifica un gobernante que teme a Dios al rechazar ganancia personal, viviendo el ideal.
En 2 Crónicas 19:7-9, Josafat instruye a los jueces a gobernar en temor de Jehová, reflejando la descripción de David.
Deuteronomio 1:16 ordena a los jueces oír las disputas con justicia, reflejando el llamado al gobierno justo.