En Juan 5:32, Jesús presenta el testimonio del Padre, que las obras en v.36 cumplen — ambos testifican de Su misión divina.

Juan 5:39 añade el testimonio de las Escrituras como otro testigo junto a las obras que testifican de Jesús.

Juan 9:30-33 tiene al ciego argumentar que las obras de Jesús prueban Su origen divino — apoyando directamente el tema del testimonio.

Juan 17:4 repite la consumación de la obra del Padre, vinculando el cumplimiento de la misión con el testimonio de esas obras.

Juan 15:24 enfatiza que las obras únicas de Jesús no dejan excusa para la incredulidad, destacando el peso de las obras como testimonio.

Juan 14:11 llama directamente a creer basándose en las obras mismas, reforzando el papel probatorio de las obras mencionadas aquí.

En Juan 14:10, Jesús revela que el Padre hace las obras por medio de Él, mostrando la fuente divina de las obras que testifican de Su misión.

Juan 10:38 insta a creer en las obras mismas, reforzando que testifican de la unidad de Jesús con el Padre.

Juan 10:37 presenta el corolario negativo: si las obras no son del Padre, no creáis — afirmando su papel testimonial.

Juan 10:25 repite la misma afirmación: las obras de Jesús hechas en el nombre del Padre testifican de Él.

En Juan 3:2, Nicodemo usa la misma lógica: las señales prueban que Jesús vino de Dios — exactamente el testimonio que Jesús reclama.

Juan 9:4 refleja la urgencia de hacer las obras del Padre, las mismas obras que testifican acerca de Jesús en Juan 5:36.

Juan 10:32 cita Jesús sus muchas buenas obras del Padre, las mismas obras que testifican de Él en Juan 5:36.

Juan 4:34 revela que todo el propósito de Jesús es cumplir la obra del Padre — las mismas obras que testifican de Él en Juan 5:36.

Juan 9:16 muestra la división causada por las obras de Jesús, las mismas obras que testifican de Él en Juan 5:36 son debatidas.

Juan 10:36 afirma que Jesús es a quien el Padre santificó y envió, la misión que las obras atestiguan en Juan 5:36.

Juan 6:27 muestra el sello del Padre sobre el Hijo, autenticando Su obra — reforzando el testimonio de las obras en Juan 5:36.

Juan 17:3 define la vida eterna como conocer al que envió a Jesús, el mismo envío que las obras atestiguan en Juan 5:36.

Mateo 11:4 registra a Jesús señalando Sus obras como prueba para Juan el Bautista, paralelamente al testimonio de las obras aquí.

Hechos 2:22 confirma que Dios respaldó a Jesús mediante milagros, alineándose con el testimonio de las obras a Su misión divina.

1 Juan 5:9 repite el mismo punto: el testimonio de Dios es mayor que cualquier testimonio humano, así como las obras de Jesús superan las de Juan.

Números 16:28 tiene a Moisés declarando que sus obras prueban que Dios lo envió, un paralelo directo con la declaración de Jesús aquí.

Zacarías 4:9 usa la finalización del templo como señal de envío divino, prefigurando tipológicamente la obra consumada de Jesús como autenticación.

Éxodo 4:5 muestra a Dios dando señales a Moisés para autenticar su comisión, un patrón tipológico de obras que confirman el envío divino.

En 1 Juan 4:14, los apóstoles repiten este mismo testimonio de que el Padre envió al Hijo, añadiendo confirmación ocular a las obras que Jesús menciona.

2 Pedro 1:17 registra el testimonio directo del Padre sobre Jesús en la transfiguración, un testigo diferente pero complementario a las obras en Juan 5:36.

En 1 Juan 5:11, el testimonio de Dios es que la vida eterna está en Su Hijo — el propósito último detrás de las obras que Jesús hace.

1 Juan 5:12 muestra la consecuencia del testimonio: tener al Hijo es tener vida, la meta a la que apuntan las obras de Jesús.