Juan 5:36 explica que las obras de Jesús dan testimonio de su misión divina, las mismas obras que Jesús cita en 14:11 como evidencia.

Juan 10:25 registra que Jesús dice que sus obras dan testimonio de él, paralelamente al llamado a las obras en 14:11.

Juan 10:32 muestra a Jesús señalando sus muchas buenas obras del Padre, la misma evidencia que ofrece en 14:11.

Juan 10:38 usa un lenguaje casi idéntico — 'creed a las obras' y 'el Padre está en mí y yo en el Padre' — reflejando directamente 14:11.

Juan 16:32 reitera la presencia del Padre con Jesús incluso en el abandono, reflejando la mutua morada de Juan 14:11 en un contexto de prueba específico.

Juan 8:29 revela la base de la unidad de Jesús con el Padre: siempre hace lo que le agrada, lo que subyace a 'yo estoy en el Padre'.

Juan 11:15 muestra que Jesús usa deliberadamente una obra (resucitar a Lázaro) para provocar fe, alineándose directamente con su llamado en Juan 14:11 a creer por las obras.

Juan 9:16 registra división sobre las señales de Jesús: algunos las ven como de Dios, otros rechazan, ejemplificando la respuesta variada a las obras que Jesús cita como evidencia.

Juan 12:38-40 explica por qué algunos no pueden creer a pesar de las obras, contrastando con el llamado de Jesús a creer en 14:11.

Mateo 11:4 dice Jesús a los discípulos de Juan que informen lo que ven — sus obras — como prueba de su identidad, similar a 14:11.

Hebreos 2:4 declara que Dios dio testimonio mediante señales y prodigios, que son las obras a las que Jesús apela como evidencia de su unidad con el Padre.

Hechos 2:22 confirma que las obras poderosas de Jesús fueron hechas por Dios por medio de él, reforzando la afirmación en Juan 14:11 de que las obras testifican del Padre en él.

Lucas 7:22 paralela a Mateo 11:5, enumerando las mismas obras como evidencia de la identidad de Jesús, reforzando el llamado en 14:11.

Mateo 11:5 enumera milagros específicos (ciegos ven, cojos andan) que testifican del mesiazgo de Jesús, el tipo de obras referidas en 14:11.

2 Corintios 5:19 declara que Jehová estaba en Cristo reconciliando al mundo, expandiendo el significado de 'el Padre en mí' para incluir el propósito de la reconciliación.

Números 16:28 muestra a Moisés usando el mismo argumento — las obras prueban el envío divino — prefigurando la afirmación de Jesús de que sus obras muestran al Padre en él.

2 Pedro 1:17 registra la voz del Padre afirmando a Jesús como Su Hijo amado, proporcionando confirmación divina externa de la relación declarada en Juan 14:11.