Josué 24:15 presenta la elección de servir a Jehová, basándose directamente en la historia de idolatría y el llamado a abandonar otros dioses introducido en el v2.

Josué 24:14 se basa directamente en esto: Josué llama a Israel a apartar los mismos dioses que sirvieron sus padres al otro lado del Río.

Génesis 11:26 lista los hijos de Taré, dando la genealogía detrás de la referencia de Josué a 'vuestros antepasados, Taré padre de Abraham y Nacor'.

Génesis 11:31 describe el viaje de Taré desde Ur, explicando el trasfondo de 'vivieron al otro lado del Eufrates' que Josué 24:2 resume.

Génesis 12:1 registra el llamado de Dios a Abram para salir de su tierra, el evento que sigue al contexto ancestral presentado en Josué 24:2.

Lucas 3:34 lista a Taré como padre de Abraham en la genealogía de Jesús, coincidiendo directamente con la mención ancestral aquí.

Hechos 7:2 relata el mismo evento según Esteban: Dios se apareció a Abraham en Mesopotamia antes de Harán, reflejando el origen al otro lado del Éufrates.

Génesis 31:53 invoca al Dios de Abraham y Nacor, reflejando los mismos patriarcas nombrados en Josué 24:2 como antepasados originales.

Génesis 35:2 repite este llamado a abandonar dioses extranjeros: Jacob purga los ídolos de su casa, conectando con la idolatría ancestral mencionada aquí.

Génesis 35:4 muestra a Jacob purificando su casa al enterrar dioses extranjeros, contrastando con los antepasados que servían ídolos en Josué 24:2.

Deuteronomio 26:5 recuerda el origen de Israel como 'arameo errante', conectando con el hogar ancestral al otro lado del Eufrates mencionado en Josué 24:2.

Nehemías 9:7 recuerda que Dios trajo a Abram desde Ur de los Caldeos, el mismo contexto 'al otro lado del río' mencionado aquí.

Génesis 31:19 menciona que Raquel robó los ídolos domésticos (terafines) de Labán, conectando con los 'otros dioses' que sirvieron los patriarcas en Josué 24:2.

Génesis 31:30 tiene a Labán acusando a Jacob de robar sus dioses, continuando el tema de ídolos presentes en la familia patriarcal como se menciona en Josué 24:2.

Isaías 51:2 también llama padre a Abraham, destacando su llamado de uno, mientras Josué relata sus orígenes en idolatría al otro lado del Eufrates.

Ezequiel 16:3 describe de manera similar los orígenes de Jerusalén en la idolatría cananea, reflejando el tema de 'sirvieron a otros dioses' del relato de Josué sobre los patriarcas.