Job 42:8
Ahora pues, tomaos siete becerros y siete carneros, y andad á mi siervo Job, y ofreced holocausto por vosotros, y mi siervo Job orará por vosotros; porque de cierto á él atenderé para no trataros afrentosamente, por cuanto no habéis hablado por mí con rectitud, como mi siervo Job.
Referencia cruzada
Job 42:9 registra que los amigos obedecieron y Dios aceptó a Job, cumpliendo directamente el mandato del versículo 8.
Job 1:5 muestra a Job ofreciendo regularmente sacrificios por sus hijos; aquí actúa nuevamente como intercesor por sus amigos.
En Job 22:30, Elifaz dice que el inocente puede librar al culpable; aquí la oración de Job libra a sus amigos, cumpliendo esa idea.
En Job 13:10, Job advierte que Dios reprenderá a sus amigos; aquí esa reprensión se cumple al necesitar su intercesión.
En Job 35:8, Eliú argumenta que la justicia humana solo afecta a otros humanos, no a Dios, contrastando con la aceptación de la oración de Job aquí por su justicia.
En Job 33:26, se repite el tema de la oración aceptada: una persona ora y es aceptada, similar a la intercesión de Job siendo aceptada.
Jeremías 15:1 dice que ni Moisés ni Samuel serían aceptados como intercesores por Israel, mientras que la intercesión de Job es aceptada.
En Jeremías 14:11, Dios ordena a Jeremías no orar por el pueblo, contrastando con Dios mandando que los amigos de Job pidan su intercesión.
En 2 Crónicas 29:21, la ofrenda de purificación de Ezequías también incluye siete becerros y siete carneros, reflejando el sacrificio de Job.
En 1 Crónicas 15:26, el mismo sacrificio exacto de siete becerros y siete carneros aparece durante el transporte del arca, mostrando un patrón recurrente en el AT.
Números 23:29 repite la petición de siete becerros y siete carneros; idéntico al sacrificio que Jehová prescribe aquí.
Números 23:14 describe a Balaam edificando siete altares y ofreciendo un becerro y un carnero en cada uno; exactamente el sacrificio que Jehová ordena aquí.
Números 23:1 registra a Balaam pidiendo siete becerros y siete carneros; el mismo número y animales que Jehová ordena para el sacrificio de los amigos aquí.
Ezequiel 45:23 prescribe siete becerros y siete carneros para el holocausto de la fiesta, idéntico al sacrificio de Job.
Hebreos 7:25 describe la intercesión eterna de Cristo, que la oración mediadora de Job por sus amigos prefigura tipológicamente.
Génesis 20:17 muestra a Abraham orando por Abimelec tras el pecado, igual que Job ora por sus amigos; ambos son intercesores justos.
Hebreos 10:10-14 contrasta los repetidos sacrificios del AT (como el de Job) con el sacrificio único de Cristo que perfecciona a los creyentes.
En Santiago 5:16, la oración del justo es poderosa; la intercesión de Job aquí es un ejemplo primordial de esa verdad.
En Juan 9:31, se afirma el principio de que Dios oye a quienes le adoran y hacen su voluntad, ejemplificado directamente por la oración de Job siendo oída.
En 2 Crónicas 30:18, Ezequías ora por expiación por los impuros, similar a la oración intercesora de Job por sus amigos aquí.
En 1 Samuel 12:19, el pueblo pide a Samuel que ore por su pecado, reflejando el rol intercesor de Job por sus amigos aquí.
En Números 21:7, Moisés ora por el pueblo arrepentido, similar a la oración intercesora de Job por sus amigos aquí.
En Éxodo 32:30, Moisés intercede por el pecado de Israel, reflejando el papel de Job como intercesor que ofrece sacrificio y oración por sus amigos.
Génesis 20:7 describe a Abraham como profeta cuya oración salvará a Abimelec, paralelamente al rol de Job como intercesor por sus amigos.
Ezequiel 14:14 dice que la justicia de Job solo salvaría a él mismo, pero aquí su oración salva a sus amigos.
Hebreos 10:4 declara que tales sacrificios de animales no pueden quitar pecados, contrastando la eficacia temporal de la ofrenda de Job.
Génesis 19:21 muestra a Dios concediendo la petición de Lot de perdonar a Zoar, similar a Dios aceptando la oración de Job por sus amigos. Ambas son intercesiones respondidas.
En Jeremías 27:18, se llama a los profetas a rogar a Jehová, similar al rol de Job como intercesor por sus amigos.
Malaquías 1:8 condena ofrecer sacrificios defectuosos, mientras Job 42:8 manda holocaustos apropiados, destacando la adoración aceptable.
Mateo 5:24 manda reconciliarse antes de ofrecer, similar al sacrificio intercesor de Job por sus amigos tras su ofensa.
Levítico 4:31 describe la ofrenda sacerdotal por el pecado para expiación; el holocausto de Job aquí busca igualmente expiación por sus amigos.
En Hechos 8:24, Simón pide oración, una solicitud de intercesión, similar a Job orando por sus amigos.