2 Crónicas 30:18
Porque una gran multitud del pueblo de Ephraim y Manasés, y de Issachâr y Zabulón, no se habían purificado, y comieron la pascua no conforme á lo que está escrito. Mas Ezechîas oró por ellos, diciendo: Jehová, que es bueno, sea propicio á todo aquel que ha apercibido su corazón para buscar á Dios,
Referencia cruzada
En 2 Crónicas 30:11, algunos de las tribus del norte se humillaron y vinieron; estos son los mismos que después se describe que comieron sin estar limpios en el versículo 18.
En 2 Crónicas 30:25, toda la asamblea se regocija tras la oración de Ezequías; muestra el resultado positivo y la respuesta a la súplica.
En 2 Crónicas 6:21, Salomón oró para que Dios oyera y perdonara; el mismo patrón que sigue Ezequías aquí.
En 2 Crónicas 31:1, el pueblo destruye ídolos como resultado del avivamiento; demostrando el fruto práctico de la oración de perdón de Ezequías.
Éxodo 12:43-51 da la ordenanza estricta de la Pascua: ningún extranjero ni incircunciso puede comer; estas personas violaron al comer sin estar limpias.
Éxodo 34:6-9 revela la misericordia de Dios y la intercesión de Moisés; la base para la súplica de perdón de Ezequías.
En Números 9:10-14, la ley prohíbe a los impuros comer la Pascua; mientras que Ezequías aquí lo permite con oración, creando un contraste directo.
En Números 14:18-20, Dios perdona a Israel tras la intercesión de Moisés; eco de la oración de Ezequías por perdón para los que comieron la Pascua indebidamente.
En Números 19:20, el impuro que no se purifica es cortado; una advertencia que contrasta con la súplica de perdón de Ezequías en este escenario.
Salmos 86:5 dice explícitamente que Dios es bueno y perdonador, abundante en amor constante; refleja directamente la súplica de perdón de Ezequías.
En 1 Corintios 11:28, Pablo instruye el autoexamen antes de la comunión; un paralelo del Nuevo Testamento con la necesidad de pureza antes de participar.
Éxodo 19:22 advierte a los sacerdotes que se consagren para que Dios no irrumpa; resalta el peligro de acercarse a Dios sin purificación, que Ezequías ora para evitar.
En 2 Reyes 5:18, Naamán pide perdón por inclinarse en el templo de Rimón; ambas son súplicas de perdón en situaciones de adoración comprometida.
En Salmos 41:4, el salmista ora por sanidad y perdón del pecado; paralelo directo a la súplica de Ezequías para que Dios perdone la impureza del pueblo.
En Zacarías 3:3, las vestiduras sucias de Josué simbolizan la impureza; paralelo a la contaminación del pueblo en la Pascua, ambos necesitan limpieza divina.
1 Corintios 11:27 advierte contra participar de la Cena del Señor indignamente, paralelo directo a la preocupación por comer la Pascua sin la debida limpieza.