Jeremías 27:18
Y si ellos son profetas, y si es con ellos palabra de Jehová, oren ahora á Jehová de los ejércitos, que los vasos que han quedado en la casa de Jehová y en la casa del rey de Judá y en Jerusalem, no vayan á Babilonia.
Referencia cruzada
Jeremías 15:1 dice que incluso grandes intercesores como Moisés fracasarían aquí—subrayando la desesperanza de la posible intercesión de los falsos profetas.
Jeremías 42:2 muestra al pueblo buscando intercesión de un verdadero profeta, lo opuesto a esta prueba que desafía a los falsos profetas a interceder.
Jeremías 18:20 registra la intercesión pasada de Jeremías: la oración de un verdadero profeta contrasta con los falsos profetas incapaces de interceder, como se prueba aquí.
Jeremías 7:16 prohíbe la intercesión por completo—ambos versículos resaltan que la intercesión no puede evitar el juicio venidero sobre Jerusalén.
En 1 Samuel 12:23, Samuel dice que no interceder sería pecado, destacando el deber del profeta de orar por otros.
En Ezequiel 22:30, la búsqueda de Dios de alguien que se ponga en la brecha refleja el llamado a intercesores aquí.
En Job 42:9, la intercesión de Job es aceptada, cumpliendo el patrón de un justo que ora por otros.
En Job 42:8, Dios ordena a Job interceder por sus amigos, mostrando la intercesión como medio para evitar la ira.
Esdras 6:5 registra el regreso de los mismos utensilios que Jeremías advirtió serían llevados, una redención posterior que sigue el mismo objeto.
2 Crónicas 36:18 describe la remoción completa de todos los utensilios, contradiciendo directamente la preservación que Jeremías buscaba mediante la intercesión.
2 Crónicas 36:10 registra la toma real de los utensilios del templo a Babilonia, resultado opuesto a lo que Jeremías instó a los profetas a interceder.
Ezequiel 13:2 condena a los profetas que hablan de su propio corazón, similar a los falsos profetas que Jeremías desafía a probar su autenticidad intercediendo.
Ezequiel 13:5 acusa a los falsos profetas de no ponerse en la brecha, exactamente la intercesión que Jeremías pide para evitar el juicio sobre los utensilios del templo.
Génesis 20:7 muestra a Abraham, verdadero profeta, orando por Abimelech, modelo del rol intercesor que Jeremías pide a los falsos profetas.
En Ezequiel 14:14, Dios dice que ni Noé, Daniel ni Job pueden interceder para salvar la tierra, contrastando con el llamado a una intercesión eficaz.
En Ezequiel 14:18-20, se reitera el mismo punto: estos justos no pueden interceder para librar a otros del juicio.
En Malaquías 1:9, el llamado a rogar a Dios es irónico por las ofrendas corruptas, contrastando con el sincero llamado de Jeremías a los profetas para que intercedan.
Santiago 5:16-18 destaca el poder de la oración del justo, ilustrando la intercesión eficaz que Jeremías insta a los profetas.