Jeremías 18:18
Y dijeron: Venid, y tracemos maquinaciones contra Jeremías; porque la ley no faltará del sacerdote, ni consejo del sabio, ni palabra del profeta. Venid é hirámoslo de lengua, y no miremos á todas sus palabras.
Referencia cruzada
Jeremías 18:11 revela que Dios planea un plan contra el pueblo, contrastando directamente con su complot contra Jeremías.
Jeremías 18:23 es el ruego de Jeremías acerca de los mismos planes — continúa directamente la narrativa de la conspiración.
Jeremías 26:11 muestra a sacerdotes y profetas acusando a Jeremías de merecer la muerte, reflejando la conspiración contra él en 18:18.
Jeremías 11:19 describe un complot para matar a Jeremías, reflejando el ataque de lengua en este versículo.
En Jeremías 44:16, el pueblo se niega directamente a escuchar las palabras de Jeremías, reflejando el rechazo en la conspiración.
En Jeremías 26:8, sacerdotes y profetas también prenden a Jeremías y amenazan con muerte, mostrando oposición continua a su mensaje.
Jeremías 20:10 detalla difamación y conspiración contra Jeremías — paralelo a los planes en 18:18.
Jeremías 6:28 describe calumniadores y corruptos — refleja el ataque de 'herir con la lengua' contra Jeremías.
Jeremías 43:2 tiene a líderes acusando a Jeremías de mentir, otro ejemplo de rechazo a su mensaje como en 18:18.
En Jeremías 37:13, Jeremías es arrestado bajo falsos cargos de deserción, una forma diferente de persecución pero aún oposición.
Jeremías 9:6 destaca el engaño y la negativa a conocer a Dios — paralelo al rechazo de las palabras de Jeremías y los planes engañosos.
En 2 Samuel 15:31, David ora contra el consejo de Ahitofel — el consejo de un sabio usado en conspiración, así como los conspiradores confían en el consejo de los sabios.
Miqueas 2:1-3 condena a los que traman el mal y anuncia el contraplan de Dios, reflejando este pasaje.
Job 5:13 afirma que Dios atrapa a los sabios en su propia astucia — un principio que aplica a los sabios consejeros en quienes confían los conspiradores.
Isaías 32:7 describe a un malvado que usa palabras mentirosas para destruir al pobre, paralelamente a los ataques de lengua.
En 2 Samuel 17:14, Jehová frustra el consejo de Ahitofel — mostrando que el sabio consejo en que confían los conspiradores puede ser trastornado por Dios.
En Ezequiel 7:26, aparece la misma frase 'la ley perece del sacerdote' y 'el consejo de los ancianos', describiendo juicio sobre Israel.
En Hechos 25:3, los judíos planean una emboscada para matar a Pablo, continuando el patrón de conspirar contra el mensajero de Dios visto en la conspiración contra Jeremías.
En Lucas 20:20, espías fingen sinceridad para atrapar a Jesús en sus palabras — un paralelo directo al plan de trampa verbal contra Jeremías.
En Marcos 12:13, los fariseos y herodianos también planean atrapar a Jesús con sus palabras, reflejando la conspiración con la lengua contra Jeremías.
Mateo 26:3 muestra a los principales sacerdotes reuniéndose para conspirar contra Jesús — reflejando la conspiración contra el profeta de Dios.
Mateo 22:15 describe a los fariseos planeando atrapar a Jesús — un paralelo directo a la conspiración contra Jeremías.
Zacarías 7:10 ordena no tramar el mal contra otro — el mismo pecado que los oponentes de Jeremías cometen contra él.
Amós 7:10 registra a un sacerdote acusando a Amós de conspiración — reflejando el plan de los líderes religiosos contra Jeremías.
Daniel 6:4 muestra una conspiración similar: oficiales planean hallar falta en el fiel Daniel, reflejando la conspiración contra Jeremías.
En Lamentaciones 3:62, Jeremías habla de los labios y planes de sus oponentes, coincidiendo directamente con la conspiración en 18:18.
1 Reyes 22:8 muestra al rey Acab odiando a Micaías por sus profecías desfavorables, reflejando el rechazo de los enemigos a las palabras de Jeremías.
2 Crónicas 18:7 es paralelo a 1 Reyes 22:8, mostrando el odio de Acab hacia Micaías, similar a la conspiración contra Jeremías.
2 Crónicas 24:21 describe una conspiración para apedrear a Zacarías, un profeta, reflejando el plan para dañar a Jeremías.
Salmos 12:4 se jacta 'con nuestra lengua prevaleceremos', paralelo a la confianza de los enemigos en su habla contra Jeremías.
Salmos 56:5 lamenta enemigos que tuercen sus palabras, reflejando el ataque verbal planeado contra Jeremías.
Proverbios 3:29 ordena no tramar el mal contra el prójimo — se opone directamente a las acciones de los conspiradores contra Jeremías.
Isaías 29:21 describe a los que atrapan al reprensor con palabras — paralelo a la intención de los conspiradores de 'herir con la lengua'.
En Ezequiel 11:2, se identifican hombres que traman iniquidad y dan mal consejo, como los conspiradores contra Jeremías.
Malaquías 2:7 describe al sacerdote como mensajero que debe guardar el conocimiento, el ideal que el pueblo malinterpreta para rechazar la palabra de Dios.
En Juan 7:47-49, los fariseos desestiman a la multitud como ignorante de la ley, reflejando la confianza en la autoridad religiosa para rechazar al mensajero de Dios.
En Lamentaciones 3:59, Jeremías apela a Dios para que juzgue su causa, respondiendo a la injusticia de las conspiraciones contra él.
Levítico 10:11 establece el deber del sacerdote de enseñar los estatutos de Dios, el mismo rol en que el pueblo confía para rechazar el mensaje de Jeremías.
Salmos 21:11 menciona que los enemigos traman el mal contra el rey, una conspiración similar contra el ungido de Dios.
En Lucas 11:53, los escribas y fariseos acosan y provocan a Jesús, reflejando la oposición hostil que enfrentó Jeremías.
Salmos 94:4 describe a los malvados profiriendo palabras arrogantes, similar al discurso jactancioso de los enemigos en Jeremías 18:18.