Isaías 13:9 expande el día de Jehová que viene con ira, continuando directamente la misma profecía.

Isaías 14:31 también comienza con 'Aúlla' y pronuncia juicio sobre Filistea, reflejando el llamado a aullar en el día de Jehová.

Isaías 23:1 ordena 'Aullad' por la destrucción de Tiro, repitiendo el mismo lenguaje de juicio.

Isaías 34:8 lo llama el día de venganza de Jehová, reforzando el tema del juicio divino.

Isaías 2:12 también proclama el día de Jehová contra los soberbios, paralelo directo a la destrucción cercana aquí.

Isaías 65:14 contrasta el aullido de los malvados con el gozo de los siervos, pero ambos implican aullido bajo el juicio divino.

Joel 1:15 repite exactamente 'el día de Jehová está cerca, como destrucción del Todopoderoso', una proclamación paralela de ruina inminente.

Apocalipsis 18:10 muestra lamento por la caída de Babilonia, repitiendo el '¡Ay!' del día del juicio de Jehová.

Joel 2:11 proclama que el día de Jehová es grande y terrible, amplificando la advertencia.

Joel 2:31 describe señales cósmicas antes del día de Jehová, añadiendo detalle dramático a su cercanía.

Amós 5:18 advierte que el día de Jehová trae tinieblas, no luz, reforzando el terror que Isaías llama a aullar.

Sofonías 1:7 muestra la misma urgencia: el día de Jehová está cerca, ordenando silencio ante el sacrificio del juicio de Dios.

Sofonías 1:14 repite que el gran día de Jehová está cerca, reforzando directamente el mensaje de Isaías.

Sofonías 2:2 dice que el día de la ira de Jehová es inminente, repitiendo la destrucción cercana que Isaías anuncia.

Sofonías 2:3, ante el mismo día de ira, llama a buscar humildad y justicia para posible escondite.

1 Tesalonicenses 5:2 usa la misma imagen del 'día del Señor' que viene inesperadamente como ladrón, repitiendo la destrucción súbita de Isaías.

1 Tesalonicenses 5:3 compara la destrucción súbita con dolores de parto, paralelo a la 'destrucción del Todopoderoso' en Isaías, enfatizando lo inevitable.

Santiago 5:1 advierte a los ricos que lloren por las miserias venideras, en paralelo al llamado a aullar por el día del juicio de Jehová.

Ezequiel 30:3 declara que el día de Jehová está cerca, usando lenguaje idéntico para el juicio sobre las naciones.

Ezequiel 30:2 ordena 'Aullad, ¡Ay del día!', repitiendo directamente el tema del día de Jehová.

Ezequiel 21:12 dice al hijo de hombre que clame y aúlle porque el juicio está contra Israel, mismo llamado al lamento.

Jeremías 25:34 llama a los pastores a aullar porque ha llegado el día de su matanza, paralelo directo al día de destrucción de Jehová.

Jeremías 51:8 dice 'aullad por ella' por la caída de Babilonia, coincidiendo con el llamado a aullar en el día de Jehová.

Jeremías 49:3 ordena aullar sobre Hesbón y Rabá, un oráculo de juicio similar al de Isaías.

Jeremías 4:8 llama a aullar por el furor de la ira de Jehová, coincidiendo con el urgente aullido por el día de Jehová.

Apocalipsis 6:17 cita directamente 'el gran día de su ira' y pregunta '¿quién podrá sostenerse?' — haciendo eco del 'día de Jehová' de Isaías como juicio escatológico final.

Jeremías 30:6 muestra hombres con dolores como de parto, la misma respuesta angustiada ante el día de Jehová.

Jeremías 46:10 lo llama explícitamente 'el día del Señor Todopoderoso' para venganza, tema idéntico a la destrucción del Todopoderoso.

Jeremías 50:43 repite el mismo terror: el rey de Babilonia oye el informe, sus manos se debilitan, angustia como de parto, reflejando el juicio del 'día de Jehová'.

Jeremías 51:54 clama la misma destrucción desde Babilonia, paralelo directo a la 'destrucción del Todopoderoso' en la profecía de Isaías.

Malaquías 4:5 dice que el 'grande y terrible día de Jehová' es precedido por Elías, vinculándolo al mismo día que Isaías llama cercano.

Joel 1:13 llama a los sacerdotes a lamentarse y aullar, reflejando la alarma por la destrucción venidera en el día de Jehová de Isaías.

Zacarías 14:1 también anuncia un 'día de Jehová' que viene, pero para la liberación y el juicio de Jerusalén — comparte la frase, pero no el mismo evento histórico.

Ezequiel 13:5 reprende a los falsos profetas por no prepararse para el día de Jehová — el mismo concepto que Isaías advierte, pero aplicado a los líderes de Israel.

Joel 1:11 repite el llamado a aullar por la ruina agrícola, señal del día del juicio de Jehová.

Jeremías 4:20 describe destrucción tras destrucción, similar a la devastación súbita del día de Jehová.