Jeremías 25:34
Aullad, pastores, y clamad; y revolcaos en el polvo, mayorales del rebaño; porque cumplidos son vuestros días para ser vosotros degollados y esparcidos, y caeréis como vaso de codicia.
Referencia cruzada
En Jeremías 25:12, la misma profecía especifica que tras 70 años, Babilonia será castigada — el contexto más amplio de este juicio.
Jeremías 25:36 continúa la misma profecía, describiendo el clamor de los pastores mientras Jehová devasta su pastizal.
Jeremías 6:26 llama a cilicio, ceniza y amargo llanto mientras se acerca el juicio, reflejando el revolcarse en polvo de 25:34.
En Jeremías 27:7, las naciones sirven a Babilonia hasta que llegue su tiempo — vinculando el juicio aquí con la dominación babilónica.
En Jeremías 51:20-26, Babilonia es martillo de Dios y luego juzgada — complementa el juicio sobre pastores con juicio sobre el instrumento.
Jeremías 23:1 pronuncia ay sobre los pastores que dispersan el rebaño, paralelamente a la acusación contra los líderes aquí.
Jeremías 4:9 describe consternación entre los líderes (rey, sacerdotes, profetas) durante el juicio, paralelamente al lamento de los pastores.
Jeremías 4:8 también llama a lamento y cilicio por el furor de Jehová, pero dirigido a todo Judá, no solo a los pastores.
En Ezequiel 34:20, Dios juzga entre ovejas gordas y flacas — otra capa del mismo tema de juicio a los pastores.
En Ezequiel 34:17, Dios juzga entre ovejas, continuando la imagen pastor-rebaño; aquí los líderes (pastores) enfrentan el juicio.
Ezequiel 34:16 contrasta el cuidado amoroso de Dios por el rebaño con el juicio sobre los falsos pastores en 25:34.
Ezequiel 27:30 muestra dolientes echándose polvo sobre la cabeza y revolcándose en ceniza por la caída de Tiro, similar a la imagen del polvo.
Isaías 13:6 también comienza con 'Aullad' y lo vincula al día de la destrucción de Jehová, haciendo eco directo a este llamado al lamento.
Zacarías 11:3 hace eco del aullido de los pastores en el juicio, reforzando la misma imagen de líderes pastorales lamentando la destrucción de Dios.
Ezequiel 21:12 ordena gritar y lamentarse por el juicio sobre los príncipes de Israel, similar al lamento por los pastores aquí.
En Ezequiel 27:31, los mismos ritos de luto (lamento, ceniza, cilicio) aparecen en una endecha por la caída de Tiro, eco del lamento de los pastores.
En Isaías 10:12, Dios termina su obra en Sión y luego castiga a Asiria — un patrón de juzgar al opresor tras usarlo.
En Lamentaciones 4:21, la copa del juicio pasa a Edom — conectando con el motivo de la copa en el contexto más amplio de Jeremías 25.
En Isaías 33:1, el destructor es destruido tras acabar su traición — ironía divina similar al juicio aquí sobre líderes corruptos.
Santiago 5:1 también llama a llanto y lamento por el juicio venidero, pero dirigido a los opresores ricos.