Habacuc 2:6 pronuncia un ay sobre quien acumula botín, un contraste directo con el regocijo aquí, mostrando el juicio final.

Jeremías 16:16 tiene a Dios enviando pescadores para atrapar a Israel — contrastando con los malvados que usan anzuelo y red para atrapar al inocente aquí.

Jeremías 50:11 muestra a Babilonia regocijándose por el saqueo, la misma exultación que aquí, pero Dios promete castigarlos por ello.

Lamentaciones 2:16 tiene enemigos gloriándose directamente: 'la hemos devorado', coincidiendo con el gozo del conquistador por atrapar gente en la red.

Salmos 10:9 describe al impío que acecha y arrastra al pobre a una red, la misma imagen opresiva de atrapar al vulnerable.

Juan 21:6-11 contrasta de nuevo: Jesús provee una pesca milagrosa mediante redes, a diferencia del juicio y saqueo aquí.

Ezequiel 29:4 usa la misma imagen de anzuelo y pez para el juicio de Dios sobre Faraón, mostrando el juicio divino como el reverso de la conquista depredadora de los babilonios.

Ezequiel 29:5 contrasta al describir al enemigo echado y no recogido — opuesto a la recolección en redes que trae regocijo aquí.

Lucas 5:5-10 invierte la imagen de la red: Jesús usa redes para llamar a discípulos a pescar personas, contrastando con la pesca destructiva de Babilonia aquí.

Amós 4:2 también usa anzuelos para el juicio — Dios llevará a la élite de Israel con anzuelos, reflejando la misma herramienta de castigo divino.

Daniel 4:30 muestra la jactancia de Nabucodonosor sobre su propio poder, el mismo orgullo detrás del regocijo babilonio en su red.

Miqueas 7:2 describe a personas cazándose unas a otras con redes, la misma metáfora de opresión violenta que aquí.

Proverbios 2:14 describe a quienes se alegran de hacer el mal, coincidiendo directamente con el gozo de los babilonios por su captura destructiva en Habacuc 1:15.

Jeremías 5:26 describe a hombres impíos atrapando personas como aves, paralelo a la 'pesca' de personas por los babilonios en Habacuc 1:15.

Oseas 5:1 usa la misma imagen de red/trampa: los líderes de Israel son condenados como una trampa, igual que los impíos usan redes aquí.

Apocalipsis 11:10 describe a los habitantes de la tierra regocijándose por la muerte de los dos profetas, eco del gozo babilonio en Habacuc 1:15 por su presa.

Amós 6:13 condena el regocijo en la conquista por la propia fuerza, paralelo al gozo de los impíos por su captura aquí.

Ezequiel 35:15 condena el gozo de Edom por la desolación de Israel, paralelo a la alegría de los babilonios en Habacuc 1:15 sobre sus víctimas.

Ezequiel 26:2 muestra a Tiro regocijándose por la destrucción de Jerusalén con fines de lucro, reflejando el gozo babilonio en Habacuc 1:15 por su conquista.

Ezequiel 25:6 condena el regocijo por la caída de Israel, similar al gozo de los babilonios en Habacuc 1:15; ambos muestran alegría maliciosa por los afligidos.