Ezequiel 38:4 usa la frase idéntica 'pondré anzuelos en tus quijadas' contra Gog, mostrando el mismo juicio decisivo de Dios sobre enemigos orgullosos.

Ezequiel 30:10 especifica a Nabucodonosor como el agente humano para este juicio, identificando el instrumento del enganche de Dios.

2 Reyes 19:28 describe a Dios poniendo un anzuelo en la nariz de Senaquerib, empleando la misma imagen de someter a un gobernante orgulloso con un gancho.

Job 41:1 pregunta si se puede sacar a Leviathán con un anzuelo, paralelizando el poder de Dios para enganchar a Faraón, el monstruoso 'dragón' de Egipto.

Job 41:2 pregunta sobre perforar la quijada de Leviathán con un gancho, reflejando el método exacto que Dios usa para capturar a Faraón en Ezequiel.

Isaías 37:29 repite la imagen del anzuelo en la nariz contra Asiria, reforzando la manera estándar de Dios de humillar a reyes arrogantes.

Habacuc 1:15 describe explícitamente sacar a la gente con anzuelos, paralelizando directamente la acción de Dios de enganchar y arrastrar a Faraón.

Amós 4:2 usa anzuelos para representar el cautiverio de los opresores de Israel, compartiendo la metáfora del gancho para el juicio divino.