2 Reyes 19:36 registra la partida de Senaquerib y su regreso a Nínive, cumpliendo la profecía de ser hecho volver.

2 Reyes 19:37 informa el asesinato de Senaquerib en Nínive, completando la historia del juicio después de su regreso.

2 Reyes 19:33 reitera la promesa de que Senaquerib no entrará en la ciudad, especificando el resultado de su retorno.

Salmos 46:6 es paralelo directo: las naciones se enfurecen, Jehová emite su voz, el mismo patrón que su respuesta a la furia asiria.

Amós 4:2 usa imágenes de garfio para el juicio contra los ricos de Israel, aplicando el mismo principio de disciplina de Jehová a su propio pueblo.

Ezequiel 38:4 también usa 'garfios en tus quijadas' para Gog, extendiendo la metáfora de la restricción divina a futuros enemigos del pueblo de Dios.

Ezequiel 29:4 usa la misma imagen de 'garfio en las quijadas' para el juicio contra Faraón, mostrando que el poder de Jehová sobre gobernantes orgullosos es paralelo al de Asiria.

Salmos 10:14 afirma que Jehová ve el agravio y actúa; aquí ve la furia de Senaquerib y responde poniendo un garfio en su nariz.

Salmos 2:1-5 describe naciones que se enfurecen en vano mientras Jehová se ríe y las reprende, reflejando directamente su respuesta a la furia de Senaquerib.

Job 41:2 usa la misma imagen del garfio en la nariz, mostrando el poder de Jehová para someter al poderoso, así como controla a Senaquerib aquí.

Isaías 30:28 usa la misma imagen del freno para que Jehová controle las naciones, reforzando el tema de la soberanía divina sobre gobernantes arrogantes.

Isaías 37:29 es el relato paralelo de esta misma profecía, repitiendo el juicio del garfio y el freno textualmente.

2 Crónicas 32:17 registra las cartas blasfemas de Senaquerib, proporcionando el contexto de su insolencia que provocó la respuesta de Jehová.

Ezequiel 35:13 refleja que Jehová oye las jactancias arrogantes contra Él, similar a la insolencia de Senaquerib aquí.

Salmos 7:6 pide a Jehová que se levante contra la furia de los enemigos; aquí Jehová mismo actúa contra la furia de Senaquerib.

Salmos 93:4 declara que Jehová es más poderoso que el estruendo de las aguas; aquí su poder vence la furia de Senaquerib, tema similar de supremacía divina.

Job 41:13 dice que nadie puede poner freno a Leviathán, contrastando con el fácil control de Jehová sobre Senaquerib con un bocado.

Juan 15:18 refleja el tema de la hostilidad del mundo hacia Dios; aquí la furia de Senaquerib contra Jehová es paralela al odio del mundo hacia Jesús.