Apocalipsis 11:6 enumera las plagas que los profetas trajeron — el tormento mencionado en v.10 que causó la celebración.

Apocalipsis 11:5 describe el poder de los profetas para matar enemigos — los mismos enemigos ahora se alegran, ignorando esa amenaza.

Apocalipsis 11:18 contrasta este regocijo con la ira y el juicio de Dios — la celebración es efímera.

Apocalipsis 13:8 repite 'los que moran en la tierra' — aquí adoran a la bestia, vinculando su regocijo con su lealtad.

Apocalipsis 12:12 llama al cielo a regocijarse, pero advierte '¡Ay de los moradores!' — contrastando la celebración terrenal con el gozo celestial y el inminente dolor.

Apocalipsis 16:10 muestra a los mismos moradores luego en angustia — contrastando su celebración anterior con el juicio venidero.

Jueces 16:24 muestra a los filisteos alabando a Dagón por entregar a Sansón en su mano — misma celebración por la caída del enemigo.

1 Corintios 13:6 dice que el amor no se goza de la injusticia — opuesto directamente al gozo de los moradores por la muerte de los profetas.

En Juan 16:20, Jesús dice que el mundo se alegrará mientras los creyentes lloran — exactamente el patrón aquí, aunque con una reversión prometida.

Juan 7:7, Jesús dice que el mundo lo odia porque testifica que sus obras son malas — la razón exacta por la que los dos testigos atormentan y son odiados.

Abdías 1:12 reprende a Edom por alegrarse por la desgracia de Judá — contraste directo con la celebración del mundo.

Jeremías 50:11 condena a Babilonia por alegrarse por la heredad de Israel — el mismo regodeo que trae juicio divino.

Proverbios 24:17 advierte contra el regocijo cuando cae un enemigo — contrastando con la burla de los malvados en Apocalipsis.

En Jueces 16:23, los filisteos se regocijan por haber capturado a Sansón — un paralelo directo con los habitantes de la tierra regocijándose por la muerte de los testigos.

En Ester 3:15, Amán y el rey beben tras emitir un decreto de muerte — paralelo a los enemigos celebrando la muerte de los profetas.

Mateo 27:40 muestra a los burladores insultando a Jesús en la cruz — paralelo a la celebración de la tierra por la caída de los testigos.

Miqueas 7:8 advierte no alegrarse por la caída del enemigo — contrastando con la celebración de los moradores por la muerte de los profetas.

Habacuc 1:15 describe a los malvados regocijándose por atrapar personas en redes — similar a los moradores celebrando la muerte de los dos testigos.

En Salmos 80:6, los enemigos se ríen del pueblo de Dios — paralelo a los moradores regocijándose por la muerte de los profetas.

1 Reyes 21:20 tiene a Acab llamando a Elías su enemigo — similar a cómo los moradores ven a los profetas como enemigos.

1 Reyes 18:17 tiene a Acab llamando a Elías 'turbador' — paralelo a cómo los profetas aquí son vistos como atormentadores.