Génesis 19:13
Porque vamos á destruir este lugar, por cuanto el clamor de ellos ha subido de punto delante de Jehová; por tanto Jehová nos ha enviado para destruirlo.
Referencia cruzada
Génesis 18:20 es la propia declaración de Jehová sobre este mismo clamor: la misma afirmación sobre el grave pecado que los ángeles ahora reiteran.
Génesis 13:13 establece la maldad de Sodoma que alimenta el clamor aquí: el grave pecado descrito antes es por qué ahora viene la destrucción.
En Génesis 38:7, Dios también hiere a Er por su maldad, mostrando que el juicio divino sobre los malvados no se limita a ciudades enteras.
En Ezequiel 9:6, la destrucción es total, pero los fieles son marcados y perdonados, reflejando cómo la casa de Lot es rescatada antes de la caída de Sodoma.
Judas 1:7 cita explícitamente la destrucción de Sodoma como ejemplo de advertencia: el fuego eterno ya atestiguado de antemano como juicio.
En Mateo 13:49, los ángeles separan a los malos de los justos al final: el mismo patrón que ángeles rescatando a Lot antes de destruir a los malvados de Sodoma.
En Mateo 13:42, los malos son echados en el horno de fuego: la destrucción de Sodoma por fuego y azufre prefigura este juicio final.
En Mateo 13:41, los ángeles de Cristo quitan del reino a todos los que hacen iniquidad, repitiendo cómo fueron enviados ángeles para purgar a Sodoma de su maldad.
En Ezequiel 9:5, Dios envía agentes por Jerusalén para destruir sin piedad: el mismo patrón de agentes divinos enviados a juzgar una ciudad corrupta.
Salmos 11:6 alude al destino de Sodoma: «lloverá sobre los malos brasas y azufre» que repite directamente el juicio específico anunciado en este pasaje.
En Apocalipsis 18:4, un ángel llama al pueblo de Dios a salir de Babilonia antes de su juicio, repitiendo el patrón del rescate de Lot de Sodoma.
En Mateo 13:50, los malos separados enfrentan un horno de fuego y angustia: la destrucción de Sodoma por fuego y azufre anticipa esta cuenta final.
En Isaías 36:10, el comandante asirio también afirma tener comisión divina para destruir una tierra, aunque aquí es una jactancia manipuladora, no el genuino decreto angélico sobre Sodoma.
En Job 8:4, Bildad asume el mismo principio: que el pecado lleva al castigo divino, aunque su aplicación a los hijos de Job resulta equivocada.
En Hechos 12:23, un ángel hiere a Herodes por no dar gloria a Dios: otro ejemplo de un ángel ejecutando juicio divino sobre los malvados.
En 1 Crónicas 21:15, Dios también envía un ángel para destruir una ciudad, pero se arrepiente. Ambos muestran agentes divinos enviados para juicio, aunque con resultados diferentes.
En Apocalipsis 16, los agentes de Dios ejecutan nuevamente un juicio divino abarcador, derramando copas de ira sobre los malvados.