Mateo 13:39 identifica a los ángeles como segadores al fin del siglo; paralelo directo al papel separador de los ángeles aquí.

Mateo 13:41 describe el mismo evento: ángeles recogiendo a los malos del reino; paralelo directo.

Mateo 22:10 reúne a malos y buenos, y el rechazo del hombre sin vestido de boda es paralelo a la separación de los malos.

Mateo 25:19-33 muestra el juicio final separando siervos fieles e infieles; expande la separación de malos y justos por los ángeles.

Mateo 3:12 usa la misma imagen de separación en la cosecha—trigo y paja—prefigurando la separación angelical.

Mateo 25:32 usa la imagen del pastor separando ovejas y cabras; el mismo concepto de separar justos y malos en el juicio.

Mateo 16:27 habla del Hijo del Hombre viniendo con ángeles para recompensar a cada uno; escena de juicio paralela con ángeles.

Mateo 24:31 describe ángeles reuniendo a los escogidos; aquí separan a los malos de los justos; roles complementarios en el fin.

2 Tesalonicenses 1:7-10 describe a Jesús con ángeles ejecutando venganza sobre los desobedientes; la misma separación y castigo de los malos.

Apocalipsis 20:12-15 muestra el juicio final con libros abiertos y los malos echados al lago de fuego; cumplimiento claro de la obra separadora de los ángeles.

Génesis 19:13 muestra ángeles enviados a destruir Sodoma; un anticipo de la separación final cuando los ángeles quitan a los malos para el juicio.

Salmos 1:5 declara que los malos no se levantarán en el juicio ni estarán entre los justos; eco directo de la separación de malos y justos por los ángeles.

Salmos 37:38 dice que los transgresores serán destruidos y su futuro cortado; la misma suerte que los malos separados por los ángeles al final.

Salmos 119:119 dice que Jehová desecha a los malos como escoria; una imagen de remoción y juicio, paralela a la separación de los malos.

Marcos 13:27 describe ángeles reuniendo a los escogidos, complementando la separación de malos y justos aquí, ambos parte del juicio final.