Génesis 23:19 registra el entierro de Abraham en Canaán, el cumplimiento directo de la promesa de Dios aquí de que moriría en paz en buena edad.

Génesis 23:4 muestra a Abraham, ahora en buena vejez, buscando tierra para sepultura, viviendo esta promesa de muerte pacífica en la tierra.

Génesis 25:9 señala explícitamente que Abraham murió 'en buena vejez', el cumplimiento de las palabras exactas de Dios en esta promesa.

En Génesis 25:7, la edad de Abraham al morir confirma la promesa de larga vida.

Génesis 25:8 registra la muerte pacífica de Abraham en buena vejez, cumpliendo directamente la promesa que se le dio en 15:15.

En Génesis 25:17, Ismael es 'reunido con su pueblo' a los 137 años, el mismo modismo de unirse a sus antepasados tras una larga vida.

En Génesis 35:29, la muerte de Isaac 'en buena vejez' hace eco de la promesa de un final pacífico para los fieles.

En Génesis 49:29, el deseo de Jacob de ser sepultado con sus padres se alinea con ser 'reunido con su pueblo'.

En Génesis 50:13, el entierro de Jacob en la tumba familiar cumple la promesa de ser reunido con sus antepasados.

En Génesis 49:31, al enumerar los lugares de sepultura con los antepasados, se enfatiza la unión a la línea ancestral.

En 1 Crónicas 29:28, David muriendo 'en buena vejez' refleja directamente esta promesa.

En Jeremías 8:2, la negación de sepultura se opone directamente a ser 'reunido con su pueblo'.

En Isaías 57:2, el justo 'entrará en la paz', paralelamente directo a la promesa de Dios aquí de que Abram morirá en paz.

2 Crónicas 34:28 promete al rey Josías que será 'recogido a tus padres en paz', reflejando directamente la promesa del pacto a Abraham.

En Job 42:17, Job muere 'viejo y lleno de días', la misma expresión de completar una vida plena y ser reunido en descanso.

Job 5:26 promete una vida larga y plena y una muerte pacífica, haciendo eco de la promesa de buena vejez y ser reunido con su pueblo.

En 2 Crónicas 24:15, Joiada 'envejeció y se sació de días' — haciendo eco de 'buena vejez' como señal de una vida completa.

En Jueces 8:32, Gedeón 'murió en buena vejez' — un eco verbal directo de la promesa de Dios a Abram aquí.

Hebreos 6:13-19 se refiere al juramento de Dios a Abraham, fundamentando la certeza de todas sus promesas, incluida la del final pacífico de Abram.

Hebreos 11:13 muestra a Abraham muriendo en fe como extranjero, una ventana a cómo se cumplió esta promesa: paz en medio del anhelo insatisfecho.

En 1 Crónicas 17:11, Dios dice a David que 'irá con sus padres' — mismo modismo para la muerte, junto con una promesa de descendencia.

En Deuteronomio 32:50, se le dice a Moisés que 'sea reunido con tu pueblo', el mismo modismo de muerte, haciendo eco del lenguaje usado para Abram.

En Números 31:2, se le dice a Moisés que será 'reunido con tu pueblo', el mismo modismo para la muerte, aunque Moisés no morirá en paz.

Números 27:13 muestra que Moisés tampoco entró en la tierra por desobediencia, contrastando con el final pacífico prometido a Abraham.

Números 20:24 muestra que Aarón no entró en la tierra prometida por desobediencia, contrastando con el entierro pacífico prometido aquí.

En 1 Crónicas 23:1, la vejez de David 'lleno de días' hace eco del estado bendito prometido.

En 1 Reyes 1:21, Bath-sheba usa 'dormir con sus padres' — la misma expresión para unirse a los antepasados en la muerte.

En Salmos 37:37, el futuro del hombre íntegro es paz, haciendo eco del mismo vínculo entre justicia y final pacífico que Dios promete aquí a Abram.

En Jeremías 8:1, los huesos sacados de las tumbas contrastan con el honor de una sepultura pacífica prometida.

En Daniel 12:13, Dios le dice a Daniel que 'descansará', la misma promesa de muerte pacífica y esperanza futura dada aquí a Abram.

Hechos 13:36 señala que David fue reunido con sus padres después de servir a su generación, paralelamente a la promesa de vida plena y sepultura.

En Isaías 57:1, el justo es 'quitado de la aflicción', un ángulo diferente sobre el mismo tema: la muerte como paz para el justo, no como castigo.