Jeremías 8:1
EN aquel tiempo, dice Jehová, sacarán los huesos de los reyes de Judá, y los huesos de sus príncipes, y los huesos de los sacerdotes, y los huesos de los profetas, y los huesos de los moradores de Jerusalem, fuera de sus sepulcros;
Referencia cruzada
Jeremías 7:32-34 establece el contexto inmediato de desolación y entierro, llevando a la profanación de huesos aquí.
Jeremías 7:33 también advierte de cadáveres sin entierro dejados como comida para aves — el mismo tema de juicio.
Jeremías 16:4 repite el juicio: cadáveres sin entierro, estiércol en el suelo, comidos por aves — imágenes idénticas.
Ezequiel 6:5 describe esparcir huesos alrededor de los altares como juicio divino — paralelo directo a la remoción de huesos de tumbas en Jeremías.
Génesis 15:15 promete a Abraham un entierro pacífico en vejez — lo opuesto a la vergonzosa remoción de huesos en Jeremías.
Levítico 26:30 amenaza con que los cuerpos muertos sean arrojados sobre los ídolos — una maldición paralela de deshonra después de la muerte, que coincide con la remoción de huesos.
Deuteronomio 28:26 advierte de cuerpos sin entierro como comida para aves — otra maldición de deshonra póstuma, paralela a sacar huesos de tumbas.
2 Reyes 23:14 registra a Josías llenando lugares con huesos humanos para profanar altares — paralelo directo a la remoción de huesos de tumbas como profanación.
Salmos 79:3 repite el horror de cuerpos sin entierro en Jerusalén — sangre derramada sin que nadie los entierre.
Isaías 14:19 describe a un rey echado de su tumba como un cadáver desechado — una imagen similar de muertos deshonrados.
2 Reyes 23:16 registra a Josías sacando huesos de tumbas y quemándolos, un paralelo parcial a la exposición aquí, aunque no exacto.
En 2 Crónicas 34:5, Josías quema huesos de sacerdotes sobre los altares — una profanación similar de huesos como juicio, aunque por reforma, no por castigo.
Isaías 34:3 representa cuerpos muertos arrojados y pudriéndose — una escena similar de muertos sin entierro en juicio.
Amós 2:1 condena a Moab por quemar los huesos del rey de Edom — un acto similar de profanación de huesos, pero contra un enemigo extranjero, no el pueblo de Dios.
Amós 4:10 describe el hedor de los muertos en los campamentos — una consecuencia similar del juicio, aunque menos específica.
Ezequiel 6:4 menciona muertos arrojados delante de los ídolos — una imagen similar de muertos deshonrados en juicio.